Что такое Благородный Восьмеричный Путь?

Где Благородный Восьмеричный Путь найти в Палийском каноне? Существуют значительные различия между традициями в своей интерпретации?

+737
user57680 26 янв. 2013 г., 1:50:23
28 ответов

Нужно ли изучать теорию квантового поля, чтобы понять Абхидхаммы Pithaka

+920
Yasin Multani 03 февр. '09 в 4:24

Я читал, что не испытывают никаких желаний больше, чем выполняя те желания. Это равенство 'просто' достигается посредством памятования? Как бы вы посоветовали это?

Я подозреваю, что это через правильное воззрение.

Например, вы можете заметить, что желания не удовлетворительно или не довольны: то, что вы не можете иметь то, что вы хотите; что вы не хотите, что вы есть и что вы хотите, и вы не можете держать.

Или вы можете заметить, что хочет, чтобы все было иначе, чем они могут быть бредовыми, неумелая.

Есть такое понятие, как "осознанность", но может быть (т. е. я нахожу это, исторически) полезно видеть их в той последовательности, в которой они даны:

  • Из-за вашей точки зрения вам развить намерение
  • Путем (в результате) намерением вы развиваете усилие
  • Путем (в результате) сил вам развить внимательность и концентрацию

Но " вид " на первом месте, а остальные из-за зрения.

Не в том, что модерирование нельзя, но его трудно нарисовать линию с удовольствием, что это по-настоящему сытно.

Может быть, удовольствие в успешно удовлетворяя потребность. Если я (мое тело) устал и хочу спать, то спать, отдыхать (что удовлетворяет эту потребность) можете чувствовать себя "приятным". После хорошего ночного сна, я не хочу спать больше.

Также, возможно, Вам не нужно рисовать острыми/точной линии: медитировать перед сном, сон, медитации, во сне, просыпаться в медитации.

ИМО буддизм не прочь удовлетворяя свои телесные потребности: см., например, буддизм и тела.

Смотрите также Срединного пути: "в Палийский канон Тхеравады буддизма, выражение Средний Путь используется Будда в своей первой дискурс (Dhammacakkappavattana Сутта), чтобы описать Благородный Восьмеричный Путь благородный путь, чтобы достичь Нирваны, вместо того, чтобы крайностями аскезы и чувственной снисходительности. Позже пали литературе также используется фраза Срединного пути для обозначения Будды учение о взаимозависимом возникновении, как между крайностями eternalism и аннигиляционизму."

Одна из вещей, которая делает физическое удовольствие (от удовлетворения физических потребностей) "неудовлетворительно" заключается в том, что это временно: например, после того, как вы съели достаточно, то это не приятно, чтобы поесть больше.

Некоторые удовольствия, больше удовлетворения? Или это единственный путь к удовлетворению просветления, будучи отстраненным от желания?

Как насчет удовольствия, не имея желаний?

Другой способ выразить это состоит в способности выполнять свои собственные потребности. Часть делает это успешно, чтобы гарантировать, что ваши потребности скромны. Есть выражение из Дзен: "ешь, когда голоден, спать, когда устал".

+890
Frogolocalypse 1 дек. 2017 г., 8:30:17

Я не сталкивался с этим в suttas, но, конечно, дисциплины и практики (всегда) настоятельно рекомендуется, так что если у вас есть подпрограмма, которая продвигает эти, казалось бы, должно быть выгодно.

(Я тоже никогда не читал ничего противного идея, и она может быть построена в иноческий неявно рамках.)

+882
MTG Scholar 5 авг. 2010 г., 23:05:45

Когда у вас нет физической формы, нет ушей, чтобы послушать Дхамму.

Siddarth обещал Алары Каламы & uddaka rāmaputta, что если он когда-нибудь найдет дорогу, он придет и скажет им ?

Я не уверен, что такое обещание было сделано. Насколько я знаю, это был не тот случай.

Это правда, что Будда увидел, как они родились во Вселенной, где есть не физическое тело, а только разум ?

Я верю, что это правда, хотя я не видел это для моей собственной.

+764
JimiLoe 17 февр. 2019 г., 9:57:23

Некоторые вообще женятся! Это зависит от традиции.

В 2005 году в статье "я вышла замуж за монаха" ниже отрывок говорит о каких-то заметных примеров

Наконец, учитель говорит в проповеди тоном, глядя куда-то вдаль. “Есть прецеденты и обоснования для брака в буддизме”, - сказал он. “Известный монах, Manhae, был известен своей любовью к стихам, о которой много говорят, не была бы написана, если бы он не любил женщину глубоко. То есть в седьмом веке, Wonhyo монах, самый знаменитый монах в корейском буддизме. Он сказал, что король попросил его спать со своей дочерью, принцессой, чтобы утешить ее. Wonhyo увидел, как искусными средствами. В Трипитаке, есть примеры Будды в диалог с собственников жилья. Он учит, как собственников жилья может жить благочестивой жизни”.

Если вы прочитали всю статью вы найдете мастер изо всех сил, чтобы прийти к этому мнению, и поначалу был против брака. Типичная битва традиция против современной жизни.

Этот случай был корейский монах Дзен, но и другие традиции есть место для вступления в брак для тех, кто хочет его.

В тибетский буддизм монахи и ламы не обязательно должен быть безбрачен, и иногда женятся.

В Японии монахи и монахини могут вступать в брак.

Различные традиции и обет устанавливает разные правила. Я считаю, что другие традиции у всех обет безбрачия, но, пожалуйста, поправьте меня, если я ошибаюсь.

Одна интересная вещь, чтобы отметить, для тех, кто не клянется, что неправильного сексуального поведения для монахов и монахинь, держа обет включает в себя мастурбацию.

+751
peterphonic 30 янв. 2015 г., 10:51:28

Вы делаете, как вы должны. Тем не менее, вы должны избегать отрицательные поступки (какими бы они ни были), любой ценой, всему живому.

Помириться со своими врагами и разрешить карму, чтобы взять его курс. Практика, медитировать, и всегда оставаться позитивным. Вселенная развернется в вашу пользу, как следует.

И вы должны знать, когда вы достигаете просветления. Но не без больших жертв и веры...

+738
Marc Glisse 5 янв. 2010 г., 13:49:02

Я читал дискуссию между Bhavaviveka и Buddhapalita, и есть ссылка на "без познания" (anupalabdhi) пустоты, как освободительной, хотя я забыл, что один из двух поддерживали его.

например, Гарфилд и Вестерхофф в Мадхьямаки и Yogacara:

Познание природы вещей—их все время пустой из внутренней природы—это неконцептуальное, потому что, есть нечего познать, познание не возникает.

Или в Эккель , чтобы увидеть Будду:

enter image description here

И очевидно, что сутра сердца включает в себя:

Нет страдания, нет возникновения,

нет остановки, нет пути, нет познания,

также не постигает ничего не достичь.


Кто-нибудь скажет, что "нет познания" в настоящем, либо в любое время, или только "нет познания" и обычные действия?

+727
Aheewa 13 окт. 2017 г., 21:24:52

Человек, который обманывает вредоносного не только создает долгосрочные плохая карма, но и теряет возможность учиться и развивать навыки- как в списывании на экзамене и не proctered окончательной.

Это применяется аналогично ко всем ситуациям, даже не злонамеренный обман.

Играть по правилам реальности.к.а. Тяжелый труд, это не просто добродетели: часто награда становится все более свободным от невежества, ненависти и заблуждения--одна из главных целей буддизма.

+704
CrazyJony 27 сент. 2018 г., 11:40:27

Люди, которые делают медитации часто сталкиваются с этой проблемой.Сделать медитацию на любящую доброту, по крайней мере в течение десяти минут каждый день.

+693
Daniel Stockman 1 мар. 2018 г., 13:25:35

И тогда я вспомнил отрывок я прочитал в одном эссе Судзуки. "Что такое Дхарма-тело Будды?" ('"Дхарма-тело Будды" - это еще один способ сказать, ум, таковости, пустоты, божества.) Вопрос задан в дзэнском монастыре серьезный и растерянный новичок. И с подсказкой ненужности одного из братьев Маркс, хозяин отвечает: "изгородь в нижней части сада." "И человек, который осознает эту истину," начинающих с сомнением спрашивает, "что, позвольте спросить, это он?" Граучо дает ему ударить по плечи с посохом и ответы, "золотоволосым Лев".

Эта история привела цитату из Хаксли Двери восприятия. В чем смысл рассказа?

+658
neja 3 февр. 2010 г., 22:42:26

Нет зерно истины в этом психическом распространения (papanca). Средние сторону выявлены в Верховном завершается Будды в блаженстве & освобождение-Джана & ниббана (что гораздо более "веселый", чем с макияжем). Буддизм учит пути в лучший вид "удовольствия" (удовольствия). Но ум не достигнет этой "забавы", если он думает об этом слишком много.

+613
Sherif Eweis 22 окт. 2015 г., 12:30:49

Я бы не сказал, что все, кто не достиг потока, предназначенного для ад. Определяющих для одного входа в ад царство лжи в механизме кармы, или действия, которые человек выполняет.

Можно было бы найти понимание в царство ада, предлагаемых в собственных меняющихся психологических состояний на протяжении всей жизни.

Что касается аду за одни текущей физической форме, я понятия не имею, но если вы можете видеть это в условиях вашей текущей жизни и в жизни других можно сделать вывод, что кармические думал, что трансляция продолжается до конца в смысле еще шесть дверей. Также для хорошей кармы.

+586
Luuk Kenselaar 19 янв. 2014 г., 4:26:27

Вот это вещь о сексуальной деятельности....

Мы не восхищаться ею, как в западной культуре,но в восемь раз путь не молотком по вашей брачной жизни.Вы все еще можете заниматься сексом, но только со своими. И если вы не один, есть набор руководящих принципов, установленных буддизм DIN в поиске правильного типа для секса (см. Хороший источник про пять заповедей).

Вы можете очень хорошо чувствовать себя ничего, не привязываясь к нему,

Откуда я это знаю?

ну Архатами все еще чувствовал тепло,холод,мягкое прикосновение одежды,комфорт заезжал ветра,красотой джунглей.Но до сих пор они не имели никакого возмущения от этого они даже восхищались красотой природы.

Но в примерах, которые вы показываете в вашем вопросе мы не можем согласиться, что это можно почувствовать без пристрастия к ним. В основном главная причина для секса-это вложение, которое у тебя было.

Секс-это не огромное дело для новичка, но алкоголь-это зависимость, без виртуальных благо,это очень просто и в н о обстоятельствах может быть оправдано как-то буддист будет делать. Вы можете иметь некоторую помощь от медитации, чтобы бороться с желанием пить и какое лечение или реабилитация также может помочь.это то, что вам придется бороться самостоятельно.

Помните, что Господь Будда сказал

Это индивидуальная борьба против самого себя,в нем он будет нуждаться в хороших друзей,знаний Дхармы и мужество.Но он должен бороться в одиночку.

Ну мы здесь, чтобы помочь так начните с одного дня без алкоголя и давайте посмотрим, что происходит там.

+518
user108939 12 июл. 2014 г., 22:10:09

Что вы переживаете это нормально. Это страшно, но очень ожидаемо. Пока мы преодолеваем определенный бред, он будет вредить нам, так держать!

Практикуя осознанность означает, пытаясь держать свой ум на объект, который вы хотите держать свой ум на. Причиной практиковать памятование, чтобы преодолеть противоположную виду забывчивости. Если мы не практиковали внимательность, забывчивость будет продолжать сеять хаос на голове без конца.

Когда мы, практикующие, мы можем испытывать сильные волны заблуждение, мы пытаемся противостоять и чувствовать, что мы проиграли, но на самом деле это просто бред, делать то, что он делает. Вот как вредные они.

Так что да, иногда может показаться, что вы потеряли свою осознанность без выбора, и такая забывчивость может быть слишком сильным, чтобы преодолеть в то время. Это не важно, потому что вы тренируетесь в осознанности, так что в конечном итоге будет в состоянии помнить все время.

В то же время, вы можете просто наблюдать негативный эффект от забывчивости и увеличить ваше желание преодолеть его.

+463
Roy Curtis 19 июн. 2019 г., 2:33:32

Если я правильно помню, Будда говорил что-то вдоль линий:

Не верьте всему, что я скажу, пока вы не можете доказать это самому

В какой текст(ы) из буддийских пушки это процитировал?

+459
Nick De Greek 6 окт. 2014 г., 12:43:32

Я думаю, что нет конфликта между законом притяжения и буддизм. Но как в моем понимании то, что Будда говорит так долго, как вам необходимо то, что вы будете родился (и в процессе вы можете получить его). То есть закон притяжения. Но в процессе вы получите гораздо больше событий (плохих и хороших вещей) просто находясь в Сансаре. Поэтому буддизм говорит, уйти из сансары и прекратить, что путь-это идти в противоположную сторону от закона притяжения. Не желание или что-то отвергнуть, и тогда нет необходимости в другое рождение, и вы сделали.

+456
Emine Hilal ATASOY 8 июн. 2018 г., 19:05:36

Положить лед или замороженные waterbottle под/между ногами. Удалите его и замените по мере необходимости.

+380
Ali Holt 1 нояб. 2012 г., 6:03:58

Я попытаюсь ответить на этот вариант вопроса.


Это хорошая идея, чтобы тратить время на этот сайт?

Есть люди, кто его попробовал и больше не делать.

  • Не стоит
  • Стоит, но их миссия была выполнена
  • Будет целесообразным исключением есть и другие вещи, чтобы сделать в своей жизни, и только конечное время

Сказать слово промазать, сказал монах, можно было бы предположить, же подразумевается в его написании?

Я так думаю кроме того, что пишу может быть немного более вдумчиво, и, когда мы теле-удаленных друг от друга (в отличие от быть вместе в лицо), обмен словами-наше единственное средство связи.


это один из Wumen Huikai

Википедия говорит:

Тем не менее, он был мастер дзен Yuelin Shiguan (月林師觀; японский: Gatsurin шикан) (1143-1217), которые дали Wumen Коан "Чжаочжоу собака", с которой у мужчины боролись в течение шести лет, прежде чем он, наконец, достиг реализации. После его понимание было подтверждено Yuelin, Wumen написал свое просветление стихотворение

Так что (учитывая "Чжаочжоу собака") он может быть вызван неудивительно, что он скажет что-то вроде: "момент, когда вы говорите о вещи, вы промазать", потому что внимание этот комментарий к этой Коан

Имеет собака природу Будды?
Это самый серьезный вопрос из всех.
Если вы говорите да или нет,
Вы теряете свою собственную природу Будды.



Когда вы находитесь в заблуждении и полон сомнений, даже тысячи книг Священного Писания не достаточно. Когда у вас есть осознанное понимание, даже одно слово-это слишком много.

Ну я предполагаю, что эти две крайности, если вы знаете, что я имею в виду, наоборот доктрина срединного пути, можно предположить, что если ты немного заблуждаешься и/или есть немного сомнения, немного из Писания может быть частью того, что полезно для нахождения пути к пониманию.

Будда был убежден учить ради тех, кто "мало пыли в глазах".

Заявление, как "сжечь свои книги по Дхарме" - это все очень хорошо, но, может быть, только если это уже внутренний?

Моя версия ("Если ты немного заблуждаешься и/или т. п.") очень многословно, хотя, и я думаю, не идиоматические на китайском языке. Он может даже не потребоваться, либо моя нынешняя утверждает, преподаватель Тай-Чи, что китайцы не видят мир в черно-белом, но только как оттенки серого.

Я не нашел оригинальную китайскую версию эту фразу Ты процитировал, но мне интересно (знаю с моей стороны), если это может быть что-то вроде:

Большие Сомнения | Тыс. Книг | Не Хватает
Кэнсе | Одно Слово | Слишком Много

Чтобы понять, что лучше (хотя и понимаю в приземленном смысле) это может помочь, чтобы знать, какой контекст: что "большие сомнения" (как и "вера") это (я думаю) ингредиент в Дзен учение/практику; что если другие люди могли бы написать тысячи книг с комментариями, но студенты должны явно понимать (а не попугай книга).


Из этого и других источников, можно заключить, что тратить время на интернет-форуме ищу, или дает мудрость, является одним из возможных путей к иллюзии для тонких "просвещенной" эго

Что может быть, что некоторые люди называют "духовным материализмом" (я не читал об этом подробно, но я думаю, что это может означать, пытаясь накопить духовность как другие пытаются накопить материальное богатство).

Также я не уверен, что люди могут "дать ума", точно, но они могли бы попытаться вести себя мудро и обмениваться информацией, ссылками, понимание.


С другой стороны, здесь я пишу поучительные вещи на интернет-форуме, но мне кажется, это стоит

Спасибо за попытку. :-)


Поэтому, учитывая эту проблему-в этом контексте и эти проблемы-мой вопрос: это хорошая идея, чтобы тратить время на этот сайт? Как это может быть стоящим, если "говорить об этом не попадает в цель" и "даже одно слово-это слишком много"?

Ну если я читаю Дхармы, я не всегда понимал все это. Или что-то может звучать правдоподобно в поверхностном смысле, но я не уверен, я понимаю, что сказал, в глубину.

Если это произойдет, то мне нравится этот сайт, потому что я могу задать вопросы, которые окружат в сторону свои сомнения и непонимание, и люди пытаются понять вопрос и адресуйте свои ответы таким образом: например, я могу спросить: "что 'это словоозначает? Он используется 'здесь' и этот словарь описывает его как 'такой', но как вы понимаете это?"

Другое дело, я полагаю, что мое первое знакомство с буддизмом была чьей-то биографии Будды: в том числе, вы знаете, вы можете остановить, прежде чем он ушел из дома, борьба за просветление, первая проповедь (в Бенаресе), и так далее. Мое следующее воздействие на буддизм были более или менее трех столпов Дзен и Дзен плоть Дзен, кости.

Есть большая разница, между этими двумя: все suttas, например!

Я подозреваю (я считаю, хотя я не знаю), что многие дзенские монахи и/или их патриархи сказали, что подобное ("ни слова!") вещь, а также (и/или, возможно, "после", а не "вместо") изучение Дхармы.

Я думаю, что это довольно Дао-вдохновенный тоже: "Дао, которое можно произнести, - не вечное Дао"; и, возможно, идеалы, как Ву Вэй. Я думал, что узнал происхождение вашей цитаты, даже если не цитирует себя.

В общем, другая вещь, чтобы отметить, что есть большая разница после того , что традиционный Дзен. Там же (немного другой) Тибетский/Северного буддизма; и, в последнее время, буддизм на Западе.

Одна из причин, почему этот сайт может быть, стоит что (возможно, в отличие от "реальной жизни") вы будете получать входные данные от людей из нескольких школ (или нет конкретной школе). Там часто вход с точки зрения Тхеравады, а иногда и входе слишком с других ракурсов.

+374
SCRunner 12 сент. 2017 г., 7:53:35

Как я понимаю, Палийский термин "Анатта" переводится как не-я или notself некоторые. Существует большая дискуссия о том, Анатта означает notself или нет-самообслуживание. Только так вы сможете получить ответ на этот вопрос можно только понимая, Анатта или, по крайней мере, устраняя Sakkaya Ditthi. (Вера личности)

+280
maDik 25 июн. 2011 г., 4:51:13

Монах Бодхи, в своем предисловии к Saṃyutta Никае:

Бытуют мнения ученых, выпестованных самим текстам, считает, что главным основанием для выделения четырех Nikāyas длина их suttas. Таким образом, по величине suttas собираются в Dıgha Никае, средняя длина suttas в Маджджхима Никае, и короче suttas распределяются между Saṃyutta и Aṅguttara Nikāyas, бывший классифицировать его suttas тематически, последние из количество товаров, по условиям которых экспозиция оформлена.

Однако, в важном новаторского исследования, пали ученого радости Manné оспорил предположение, что длина только объясняет различия между Nikāyas. Тщательно сравнивая suttas ДУ с МН Manné приходит к выводу, что две коллекции предназначены для двух различных целей в устроении Будды. По ее мнению, Ду был в первую очередь предназначен для целей пропаганды, для привлечения новообращенных к новой религии, и, таким образом, направлено главным образом на не-буддистов, благожелательнее относиться к буддизму; МН, напротив, была направлена внутрь к буддийской общины и ее целью было превозносить мастер (как реальный человек, а как архетип) и интегрировать монахов в общине и практика. Manné также предполагает, что “каждая из первых четырех Nikāyas пришли около Для того, чтобы служить явная необходимость и цели в рост и развитие буддийской общины”.

+272
maskiz 19 нояб. 2012 г., 13:56:47

По моей личной интерпретации, первая заповедь напоминает нам, как мы вредим себе, когда мы выполняем действие убийство. Есть известное понятие из фильмов о Гарри Поттере (и, возможно, книги), "Убийство разрывает душу". Они в прямом смысле в кино. Я считаю, эта концепция очень похожа на первую заповедь.

Так это на самом деле не подразумевает вегетарианства, но что-то глубже. Действительно, многие буддийские монахи не являются вегетарианцами. Они не могут быть, потому что они должны съесть все, что пища, которую они дают непрофессионалы. Чтобы быть частности, о не ем типа еда может стать проблемой при следовании иноческой жизни.

+219
Adiba Moni 20 окт. 2016 г., 18:56:24

Буддийской философии, и даже философии в целом делает слова трудно последовательно использовать. Понятие все является одним из тех слов. Что дает ответ " да " и " нет " на вопрос: Могут ли все быть просветленным?

В, Я думаю, все школы и филиалы буддизма, все живые существа могут в конечном итоге достичь просветления. С акцентом на "в итоге".

  • Животные не способны, пока их животное.

  • Обитатели низших миров, имеют чрезвычайно трудное время становится просветленным, так, и, возможно, потребуется, чтобы накопить положительную карму, чтобы стать человеком, прежде чем они имеют шанс.

  • Существа высших сфер, как Девы, как правило, имеют такую счастливую и веселую жизнь, практикующих сложно, но не невозможно.

  • Человеческий мир рассматривается как лучшее из всех миров с точки зрения практики.

  • Люди, совершившие "Anantarika-карма" или преступление (убийство матери, отцеубийство, убийство ahrat, ранение Будды, создание раскола в Сангхе) уже не может достичь просветления в этой жизни.

Каждый может достичь этого с помощью медитации?

Сейчас это трудно. В текстах некоторых просвещенных студентов стало так, слушая слова Будды. Другие стали через практику. Главные атрибуты нужны, кажется, быть чистым умом и проницательностью, то ли получил по медитации или иначе.

Это то, что предназначено природой Будды?

Я думаю, что это, чтобы продлить. Это, кажется, быть в основном концепция Махаяны и я не знаком с ним. Я считаю, это считается буквально: "потенция стать Буддой" В книгах я читал Далай-лама это, в основном, почитали бы в отношении развития любящей доброты: "обучение и развитие вашей природы Будды."

Это исключительно для людей(язык надо?)

Небесные существа могут также практиковать и стать просветленным. Я не знаю, является ли язык необходимо, я не могу припомнить Сутта о предмете.

+111
morbusg 15 сент. 2012 г., 0:08:43

Принимая прибежище в 3 драгоценностях-Будде, Дхамме и Сангхе было рекомендовано Будду обеспечивая защиту от определенных недугов. Это конкретно упоминается в Dhajagga-paritta ("знамя защиты") - СН 11.3. Dhajagga-paritta о воспоминаниях из трех камней, и для последователей лей для защиты от страха, дрожь и ужас. Вы найдете его здесь

Есть шесть небесных сфер, а именно: Catummaharajika, Tavatimsa, яма, Тушита, Nimmanarati и Paranimmitta Vasatti. Сакка-правитель Tavatimsa Дэва Лока. Хотя буддисты поклоняются и молятся Сакка, чтобы получить его благословение и защиту, в Dhajagga Сутта Будда говорит, что Сакка не свободен от умственных омрачений, как жадность, ненависть, заблуждения и страха. Тем не менее, это традиционное верование среди буддистов, что Сакка обязался защищать буддизм.

В этом дискурсе знамя защиты (Dhajagga) Будда представляя себя монахов сказал: “о монахи, Татхагата, Арахант, который является в высшей степени просвещенный, свободный от страсти, свободный от ненависти, свободными от заблуждения, и не несет страх, ужас, испуг или бегство”.(Tathagato bhikkhave araham Самма Sambuddho Vitarago Vitadoso Vitamoho abhiru acchambhi anutrasi apalayiti)

В Dhajagga-paritta вы придете к пониманию того, что качество сообщества Верховного Будды Сангха-самое дорогое и замечательное. Эти драгоценные качества, которым нас учил Пробужденный себя в Dhajagga Сутта.

В прибежища, когда мы говорим: "Buddhaṃ saraṇaṃ gacchāmi.; Dhammaṃ saraṇaṃ gacchāmi.; Saṅghaṃ saraṇaṃ gacchāmi." важно, что мы знаем о высших качеств Трех Драгоценностей". Многие из нас знают качествами первых двух камней, но не из третьей драгоценности. Итак, давайте несколько минут, чтобы подумать и вспомнить замечательных качеств благородного сообщества нашего великого учителя Санга.

“Supatipanno” - благородная Сангха следовать по пути, чтобы искоренить страсти, похоти, зла, ненависти и заблуждения.

“Ujupatipanno”- благородная Сангха следуйте прямо путь, Благородный Восьмеричный Путь.

“Nayapatipanno” “ - благородная Сангха идет по пути реализации Четырех Благородных Истин для того, чтобы искоренить страдание.

“Samicipatipanno” - благородная Сангха учит благородной Дхамме других, так что их тоже можно понять Четыре Благородные Истины.

“Yadidam chaththari purisa yugani” - благородная Сангха состоит из четырех типов при приеме в пар: поток абитуриентом, однажды-возвращающийся, никогда не возвращающийся и Араханта.

Восемь человек “Атта purisa пуггала” - если рассматривать их по отдельности, община Сангха состоит из восьми человек:

  1. Один стремится войти в стадию записи трансляций фруктов
  2. Поток абитуриентка
  3. Один стремится однажды-возвращающийся достичь стадии
  4. Однажды-возвращающийся
  5. Один стремится достичь этапа не-возвращающийся
  6. Не-Возвращающийся
  7. В одно стремление к сцене Arahanthood
  8. Араханта

“Ahuneyyo” - потому что они держат эти великие качества, Верховного Будды община Сангха достоин получать пожертвования даже от тех, кто проживает далеко.

“Pahuneyyo” - потому что они держат этих великих качеств они достойны гостеприимства.

“Dakkineyyo” - потому что они держат эти замечательные качества были достойны получить предложение от других в ожидании существу.

“Anjalikaraneeyo” - потому что они держат эти великие качества, они достойны уважения и поклонения.

“Anuttaram punchakketham lokassathi” - увидев эти высшие качества, Верховного Будды благородная Сангха-это поле заслуг для людей и божеств.

Пусть честь быть в этих благородных учеников, которые охватывают такие высшие качества!

+90
slayer213 10 апр. 2016 г., 4:05:24

Есть ли один знает, что является точным возрастным пределом, что Будда может жить? я слышал, что один из предыдущих Будда живет своей жизнью за 40 000 год.

+87
Sam Eaton 24 мая 2016 г., 12:38:16

Как я знаю, во время Будды никто не задавал этот вопрос. Лично я не думаю, что пол основан на Камма но Санкара.

+70
patel salman 11 сент. 2017 г., 19:59:53

Мне кажется, возможно, ошибочно по словам "мастеров", смысл слов или дух, в которых они скандировали бы более важное значение, чем язык, используемый, чтобы говорить с ними. Конечно, тогда вопросов будет: что теряется при переводе и что вы подразумеваете под духом? Возможно, в переводе с санскрита напрямую на английском будет лучший путь, если вы готовы взять чужой перевод как точный С либо иные доказательства, кроме исповедуемой ими экспертизы. Или...может, просто забудь о всех этих мантр! Каждый путь имеет свои собственные следы, так что, возможно, ваш путь или практики должны быть тот, который вы решите для себя, вместо того, чтобы принять полученное "мудрость" другим. Кто правил вы придерживаетесь? Правила...пфф!...правила, правила, правила. Бубнить о том, что вместо того, чтобы, может быть.

+58
LeviTheOne 25 июн. 2013 г., 3:46:18

Все есть дуккха

Не все есть дуккха. Иначе не было бы никакого выхода.

Ничто не имеет внутренней ценности, ни смысла.

Это не так много, что явления лишены внутренней ценности, ни смысла, он заключается в том, что им не хватает внутренней существования. Объект отрицания-это способ существования, это не просто ценности, ни смысла.

Что касается вашего вопроса, сознание-это то, что ясно и зная. Это в характере ясности и обладает функцией познания. Поскольку сознание всегда есть сознание чего-то, мы обычно говорим в терминах экземпляров. Например, мы говорим о "сознании глаз задерживает Кубок", "ухо сознания задерживает пение птиц", "память сознания вспоминая человека" и так далее. Нет сознания, которое не зависит от основы, что его задержали объекта. Это одна из различных причин мы говорить, что души нет (если под душой мы подразумеваем нечто нематериальное, что не зависит от арестованного объекта).

Кроме того, мы, вероятно, согласны с научной утверждают, что "сознание зависит от мозга". Весь вопрос: каким образом сознание зависит от мозга? Каков характер этой зависимости?

Сознание также зависит от его восприняли объект, поскольку нет независимого сознания. Сознание также зависит от его функции, поскольку не существует сознания, которое не выполняет функцию. Сознание также зависит от предшествующего момента сознания, и так далее. Таким образом, сознание зависит от различных факторов, но это не значит, что эти факторы являются необходимыми условиями.

Я сомневаюсь в его святости (которых вы цитируете) был бы убежден в том, что мозг и сознание (то есть, разум-поток) - это единое целое. Я сомневаюсь, что он будет убежден, является необходимым условием других. На самом деле, нет никаких доказательств, что мозг является необходимым условием, лишь то, что сознание зависит от него. Короче, мы не знаем природу этой зависимости.

В целом, в школе Его Святейшество утверждает, что существенной причиной сознания является предыдущий момент сознания. Это означает, что сознание подобно семени к дереву. Семя вызывает дерево, становится деревом, он больше не существует на момент дерево (в отличие от ваших родителей, который стал причиной вашего рождения и до сих пор существовать и после этого), а это необходимое условие. Это главная причина, почему мы говорим, что, поскольку сознание не может превратиться во что угодно, но в следующий момент сознания, континуум не заканчивается. Так называемые принципы Хинаяны, возможно, придерживаются иного мнения.

+42
gnoll110 5 февр. 2011 г., 4:25:42

Ну на самом деле ваш вопрос имеет 2 различных аспектах,так и буддизма. Ониlaukika' и 'lokottara'.

Превосходство буддизма всегда идет с lokottara контента, где по пути на поле. Для человека, который в след lokottara, что делать, когда кто-то ругает, это просто игнорировать. Это все об удалении Танхо от нашего ума. Если мы не можем удержать другого нагоняй просто потому что у нас есть Танхо на наши изображения/социальный аспект или любой другой.

Но, как большинство из нас лишь частично или вообще не lakottara люди, мы можем чувствовать себя трудно это сделать. Но по крайней мере мы можем вести себя думая о последствиях, что будет случилось, если бы мы попасть в контр аргумент/бой и т. д. Так, по крайней мере, мы должны понимать, что лучший способ нести его молчания и принять, что человека убедить, не закаляется.

+27
jogloran 2 сент. 2012 г., 22:02:44

Показать вопросы с тегом