Разве Будда упоминается Кришна и Гита?

Как индуизм был видным религия времени Будды (хотя и не в современном унифицированная форма ), Будда должен был узнать о Гите и философии Кришны. В самом деле, философия кармы Будды и понятие 'умелое карма' ( выполняя действия, как обязанности, не привязываясь к нему) представляется слишком близко к карма философия Кришны йога найти никакой разницы.

Есть ли ссылка на гите Кришна в буддийских текстах?

+25
Ezequel Toldo 14 дек. 2013 г., 15:14:10
18 ответов

Это очень важно знать, почему вы хотите прекратить слушать музыку. Если это просто слепое следование заповедям, мотивация не так далеко. Однако, если вы понимаете, что чувства-сдержанности является важной частью Дхаммы, и не случайно учил Будда, вы поймете его важность. Чем больше вы ограничите себя от "неумелых психических состояний", тем больше успеха вы будете иметь в вашей медитации, так как по умолчанию, тогда ваш ум будет иметь меньшую степень помех. Таким образом, тем меньше результатов вы испытали до сих пор (особенно из-за неверной дружбе,важнейшей частью вид справа), тем меньше доверия вы будете иметь в Будду.

Как вы, наверное, знаете, медитация сама по себе не может избавиться от всех помех. Из-за этого, Будда разделил путь в Сила, самадхи и Pañña. Что бы вы ни делали внутри и снаружи вашей медитации сессии-это действительно то, что вы культивируете (Бхавана). И везде, где ваш ум часто обитает самая, что будет по вашему вкусу. Таким образом, Будда говорит:

Монахи, что монах часто думает и размышляет, что станет склонности своего ума. Если он часто думает и размышляет над мыслями чувственного желания, он оставил мысль об отречении культивировать мысли о чувственных желания, и тогда его ум склоняется к мысли, от чувственного влечения. Если он часто думает и размышляет над мыслями недоброжелательности ... при мысли о жестокости, он оставил мысль о не-жестокость культивировать мысль о жестокости, и тогда его ум склоняется к мысли о жестокости.

19 млн

+962
Doizer 03 февр. '09 в 4:24

Поздно Упасака Гоенка дал очень подробное учение, основанное на cannonical ссылки: почему Sakyan республики уничтожили?, Роберт Майкл.

Увидев важность здесь: Дхамма-неразумно схватывается, если использовать для политической и wordily выгоды:

Никто не должен приложить усилие везде, не должно быть чужого наймита, не следует жить в зависимости от другого, не должна идти о как трейдер в Дхамме.

уд 6.2

Темы и речь, что легко вводит в заблуждение и идет прямо к papanca, как это здесь, совсем рядом и склоняюсь, казалось бы; участвует.

[Примечание: это дар Дхаммы и не предназначены для коммерческих целей или других низких wordily прибыли посредством торговли и обмена.]

+826
bleachgami 14 февр. 2018 г., 16:32:19

Здесь, кажется, ответ, по следующим Сутта:

ЗП 12,38 - Cetanā Сутта

В Саваттхи Собирать. “Монахи, что намерения, и что один планы, и все, что имеет тенденцию к: это становится основой для поддержания сознания. Когда есть основа, есть поддержка для создания сознания. Когда установится сознание и пришел к росту, есть производства в будущем новому существованию. Когда есть производство в будущем новому существованию, будущее рождение, старение-и-смерть, печаль, стенание, боль, горе и отчаяние прийти. Таково происхождение всей этой массы страдания.

“Если, монахи, никто не собирается, и никто не планирует, но одно все-таки есть склонность к чему-то, это становится основой для поддержания сознания. Когда есть база, есть поддержка для создания сознания.... Таково происхождение всей этой массы страдания.

“Но, монахи, когда никто не намерен, и никто не планирует, и не иметь склонности к чему-либо, нет оснований не существует для поддержания сознания. Когда нет основы, нет опоры для создания сознания. Когда сознание не установилась и не идет в рост, производства нет будущего новому существованию. Когда нет производства в будущем новому существованию, будущее рождение, старение-и-смерть, печаль, стенание, боль, недовольство и отчаяние прекращаются. Таково прекращение всей этой массы страдания”.

Кроме того, в качестве 3,77 - Dutiyabhava Сутта

"Таким образом Камма-это поле, сознание-семя, жажда и влаги. В намерения и стремления живых существ сдерживается незнанием скованного тяга устанавливается в/настроенный на более низкую собственность. Таким образом, существует производство обновленных стать в будущем".

Спасибо всем за ваши ответы до сих пор. Я ценю любой ответ!

С уважением!

+817
Bliss 24 апр. 2014 г., 1:24:16

да уже Puthujjanas борьбы с sakkay ditthi, но есть не намного больше сказать, чем то, что указано не puthujjana имеешь в виду.

Отсутствие ditthi sakkya просто означает

“Друг, по поводу этих пяти жмется-агрегаты описано Благословенный—т. е. форма цепляния-совокупный, чувство цепляние-совокупности восприятии цепляния-совокупности измышления жмется-совокупность, сознание цепляется-совокупности: Что касается этих пяти жмется-агрегаты, нет ничего, что я предположим, чтобы быть самостоятельной или принадлежность к собственной личности, и все же я не арахант. Что касается этих пяти жмется-агрегатов, ‘я’ не было преодолеть, хотя я не думайте, что ‘я-это’”. https://www.dhammatalks.org/suttas/SN/SN22_89.html

Это является частью знаменитого объяснение "анатта" Будда с привычного созерцания анатта как в

'Это не мое,

Я не такой,

это не мое "я".

известный

Н'etaɱ мама,|| несо ' хам АСМИ|| на меня так attā ти.|| ||

бороться напрямую неправильный вид Атта, как описано во второй проповеди, http://www.buddha-vacana.org/sutta/samyutta/khandha/sn22-059.html https://ahandfulofleaves.files.wordpress.com/2011/11/a-note-on-atta-in-the-aladaddupama-sutta_norman_ld_1981.pdf

Отсутствие ditthi Sakkya это 3 выше, минус знаменитый "АСМИ" или "asmimāna", на котором puthujjanas любят порассуждать. Не puthujjana Кхемака говорит, что это как аромат цветка, именно потому, что нельзя определить его к одной совокупности. В лучшем случае вы можете выразить его как остаточное вожделение к чему-то, но АСМИ не как вожделение к форме или существования.

Знаменитый Pyia Тан анализ эта Сутта http://www.themindingcentre.org/dharmafarer/wp-content/uploads/2009/12/14.13-Khemaka-S-s22.89-piya.pdf и как восприятие аничче разрушить даже этот АСМИ http://www.themindingcentre.org/dharmafarer/wp-content/uploads/2009/12/12.12-Anicca-Sanna-S-s22.102-piya.pdf

+653
jacefarm 20 сент. 2016 г., 11:14:03

Я не думаю, что это. Я не один для религии все равно, как они основали секты и это не то, что Будда учил. Его методы медитации "практикуется" для преодоления страха и других загрязнений. Если мы не преодолеем их, то другой вариант-не знать, что происходит вокруг. Зачем спать, когда можно будит внутренней реальности и, следовательно, найти полный мир и развивать сострадание. Просто мое мнение из личной практики. Так что никакой это не основано на страхе, Но да не использовать страх как средство освободить себя среди других загрязнений.

+648
garyv 12 дек. 2012 г., 9:11:39

Я видел, что буддисты поклоняются Гаутаме Будде, а великий человек, великий философ, великий общественный деятель и духовный учитель, благовониями и свечами. Они будут предлагать цветок к своему кумиру, выполненные из камня, мрамора, металла, дерева и т. д., а также предлагают миски воды и снеди перед ним, как индусы.

+621
FDupie 11 июн. 2018 г., 5:12:27

Если учителя Дзэн имеют духовного проникновения в умы своих слушателей, я думаю, они могли адаптировать свое учение для того, чтобы перемешать эти умы в духовном развитии. Но если они просто пытаются вызвать реакцию со стороны слушателей, чтобы попробовать и заставить их участвовать, что бы иметь неоднозначные результаты.

некоторые люди будут отвернулись и тогда было бы неправильным речи. Но это в любом случае может работать с некоторыми людьми. Я забыл, где я читал это, но - для того, чтобы правильно оценить, является ли или не учение будет понято или нет и будет ли это полезно или мешает, надо обладать какой-то сверхъестественной силой, или иметь глубокое понимание психического состояния слушателя. Несмотря на это многие до сих пор пытаются учить Дхарме, не зная, что он будет успешным.

Я также имел некоторый личный опыт, пытаясь убедить людей Возрождения или анатта и т. д.. и даже рекомендуемый подход аукнулось ведет их к заволноваться и оборонительные.

Так что я бы сказал, что их подход, вероятно, так же хорошо, как любой, так что только определенные люди выиграют от их типа дискурса.

+589
Cherrypie 7 мая 2013 г., 8:21:12

Каждая реальность имеет много аспектов собственной личности, поскольку она порождена многими причинами, кроме Ниббаны. Также, тем, многие аспекты каждой реальности, ответы которые почему то, в каждой реальности, делает слишком много эффектов.

Будда учил, просто какой-то аспект или некоторые paccaya эффекта, благодаря способности слушателя. Это не значит, что эффект только что paccaya в этом Сутта. Будда не может научить всему, к низкой способности людей. Будды выбрать какую-то часть реальности и sammuti, что правильно для конкретного слушателя, то автор каждая Сутта, чтобы сделать что слушателю доступ к понимание 4 благородных истин, чтобы просветить. Если слишком много, то слушатель может скучно, а если слишком мало, то слушатель может сомневаться.

Но в полной способности, такие как сарипутта, Будду научить его полного причины и последствия. Так что комментарий говорит, что абхидхаммы, то есть очень заранее в деталях реалий (причины и следствия), обучались сарипутта.

Эта тема является причиной того, что почему Будда учил абхидхаммы в сарипутта, и почему в комментариях часто говорят, что абхидхаммы является объектом vipassanā по. Кроме того, ответ, что почему Мун Bhuridatta часто носит abhidhammatthasaṅgaha кармане с собой.

Ответ

Рупа причиной (хету) элементами против Рупа кондиционером (paccaya) по сознания.

4 больших вопросах, элементы 24 и некоторых сознаний вызывают друг друга в то же время sahajātapaccaya.

См.: Palileyyakasuttaṃ, anupadasuttaṃ и mahātaṇhakkhayasutta.

Ищите причиной (хету) при контакте против ищите кондиционером (paccaya) по невежество. Ощущение, восприятие и намерение причиной (хету) при контакте против контактов с кондиционером (paccaya) в смысле средств массовой информации и другими (paccaya) ощущение, восприятие и намерение (Нама). Сознание причиной (хету) по namarupaбыл против namarupaбыл с кондиционером (paccaya) сознанием.

Vedanā/saññā/ищите-khandha (мукусала[включено avijjā], kusala, и āneñja-kusala) в результате контакта (phassa), что вызвано 18 dhātū (цвет глаз-глаз сознания,...). 6 āyatana (в 18 dhātu), вызванных Нама-Рупа из-за sahajāta-paccaya (см. Первый ответ). Нама-Рупа, вызванной сознанием из-за pubbaṅgamādhammā Мано (индрийа-paccaya). Индрийа-paccaya одна часть sahajāta-paccaya. Сознания, вызванных saṅkhāra из-за pubbaṅgamādhammā Мано, тоже.

Против

ищите-paṭiccasamuppāda это apuññā[включено avijjā]/puññā/ānañjābhisaṅkhāra, что в результате контакта (phassa), также. Петли.

См.: использование пали, что я дал, чтобы найти себе, например, kusalasaññā, domanassā pāpakā akusalā (для vedanā) и т. д.


Вы должны читать Типитака, чтобы понять этот ответ. Также, вы должны видеть реальную жизнь. Эта тема о жизни, а не только алфавит. Например, "может phassa возникнуть без vedanā?", "Есть или не cakkhu-samphassajāvedanā, без цвета и сознание?", и т. д.

+561
svetaz 28 янв. 2017 г., 19:42:22

Как я понимаю, "что" воспринимается как разделить сансару (с собственной, несамостоятельным и т. д) и видел, как безраздельное есть нирвана (при отсутствии независимых и т. д.). Так что Самсара и нирвана являются те же вещи воспринимаются по-разному, другими словами сансары-это поверхностный взгляд и нирвана-это глубокий взгляд на те же вещи.

+550
ValerieEvans 11 окт. 2010 г., 14:48:25

Когда вы зажечь свечу с другой свечи, ничего не переведены из первой свечки на вторую свечу. При копировании компакт-диска ничего физического переданы от первого диска на второй диск. В клеточном делении ничего физически переведены из первой ячейки в новую ячейку.

Таким же образом, когда одна жизнь заканчивается, другая жизнь создавало. Зависит от первых второй создавало.

+531
acy 3 июл. 2014 г., 8:19:55

Так как я не уверен, как долго вы изучали буддизм, то, что я скажу, может быть, что вам уже известно. В основном вы только что из первых рук опыт трех характеристик , присущих жизни: непостоянство, несамостоятельным, и страдания. Наиболее очевидным является непостоянство. Даже если вы и та девушка были вместе, нет абсолютно ничего, что может гарантировать, что непостоянство не ударить снова в более позднее время: один партнер может пройти перед другом, иначе могут быть постоянные ссоры и брак распадается, или личностей просто несовместимы, список можно продолжать и продолжать. И самое интересное о бренности заключается в том, что ваши нынешние печали тоже непостоянны! Ваша боль исчезнет со временем и жизнь продолжается. Там может быть еще одна девушка, показывая, кто имеет такой же или даже лучше, атрибутами, чем девушка, которая слева. Затем весь цикл из трех характеристик повторяется снова и снова, и вы будете втянуты в это счастье/горе карусель снова и снова. Вы видите, Будда учил Дхамме как ученого, показывающие его эмпирические данные, так что вы сами можете непосредственно испытать его и посмотреть, как работают вещи. Но на этом его ответственность заканчивается. Когда вы видели, как обстоят дела, это ваша ответственность теперь нужно решить, оставаться или покидать карусели.

+518
CentusFilmus 1 апр. 2010 г., 16:02:11

Существующими что вы привязались к этой реальности. Если я умру, я не существуют по отношению к буддизму.

Не совсем верно, существование сознания только заканчивается, но энергия сохраняется во Вселенной. "Вы" будет существовать в другой форме в качестве причин, которые принесут эффект в течение цикла зависимого возникновения.

Поэтому я не буду привязан к реальности. Как же тогда убивать сами не освободитесь от привязанности?

Это очень жаль, это привязанность к концепции реальности, существования и прекращения существования. Поэтому бытие и небытие, но оба двойственность - как создать крайности в поведении. Если это не так, результат будет действительно никаких действий. Отсутствие привязанности к понятиям бытия и небытия не может быть классифицирован как экстатический драйв, ни отвращения к жизни. В конечном счете, отождествлять себя с ни не должно производить какого-либо умысла до отсечки, ни силой ничего сохранить.

Как я могу быть привязан к реальности, если я мертв? Как было Будда свободен от привязанности, если он написал книгу и создал религию? Это означает, что он был привязан к реальности. Вы можете только быть не добавленные в реальности, если ты не существуешь.

И как можно быть привязано к реальности, если ты жив? Задайте себе этот вопрос. Мертвый, живой-это виды биполярности, но они никак не отражают ничего реального. Существование не означает автоматического представлений о жизни в рамках жмется, а сам разум делает это. Растения не должны цепляться за существование. Если ум делает все это, разум может отменить его, и наоборот.


Учение Дхаммы (непривязанности) форма привязанность?

Воздерживаясь от однозначных заявлений - на мой взгляд, это может быть, в зависимости от отношения врача. И это может быть несколько обскурации в достижении мира. Спокойный, уравновешенный и состоит ум ответ, в то время как навязчивые идеи привязанность, помех. Не схватывая и не брезгливость-это непривязанность и это то, что я понимаю правильное усилие. В правильное усилие есть скрытый буддизм без вложений, чистой земли блаженства.

+440
kk89 4 мая 2010 г., 6:22:49

Я думаю, одна из возможностей заключается в том, что "воруют" - это неточный перевод, и, что более точный перевод может Центр еще на "скрыть" и "стелс" значения слов (например, сокрытие или запах исподтишка, втихаря ... и наблюдается только Дева).

Другая возможность заключается в том, что он принимает то, что не дано: что это дается (на мирян, для монахов) - это "реквизиты" - еда, медицина. Аромат цветка-это не реквизит; с ароматом можно считать чувственного влечения.

+364
Man by the river 24 янв. 2015 г., 16:31:29

Позвольте мне спросить вас, можете ли вы войти в самадхи, когда вы высоко? Насколько легко поддерживать памятование, когда ты курнула? Ваша осведомленность, как Шарп? Вы можете установить ATAPI или sampajanna? Я знаю, когда я раньше курил, избавляясь от всего, что могло быть истолковано как горячий и бдительный был бы смысл.

Одна вещь, которая я думаю, теряется в отношении пятой заповеди это притупление восприятия. Когда мы уменьшаем это правило обучения только те условия, которые приводят к беспечности, мы игнорировать большую сторону этой заповеди в наше обучение. Я имею в виду, подумай об этом. Все эти сброженных веществ, перечисленных заповедей действительно единственные вещи, которые вызывают интоксикацию? Конечно, нет. Есть много других психоактивных веществ и не все из них являются полученные химическим путем. Порно, предвзятом освещении новостей, наши телефоны, и множество других пороков удалить нас от полного взаимодействия с опытом. Они отрезали нас от момента. Есть только так много психических недвижимости мы предоставили. Когда мы обосрались с этими психическими одурманивающих веществ, там нет места для пути.

Конечно, это не значит, что мы должны себя корить. Если спасательный медицина делает вас немного пьяный (например, химиотерапия), все средства идут на это. Вы не так много использования в качестве Будды, Если ты умрешь. Но если выбор между хлопает пару Бенадрил и пройдя весь шар голова или насморк, садись на подушку, и пусть ваш нос капать вниз подбородок. Я думаю, вы найдете, что самадхи-это довольно внушительная панацея. Что еще более важно, наши эго ненавидят его, когда мы страдаем. Это оскорбление всем этим стоит. Принять эти небольшие раздражения и клуб его над головой.

+267
musialmi 24 мар. 2018 г., 0:06:41

Непостоянство испытал, когда это происходит не в памяти. Непостоянство лицезреют осознавая, когда явление закончилось. Если вы должны были быть известны памяти тогда, когда память заканчивается, и осознаем мы это тогда, что созерцание непостоянства.

Никто не созерцать бренность интеллектуальных или концептуальных образований. Они действительно не имеют каких-либо конкретных начала и конца.

+240
muhumuk 23 мая 2013 г., 1:48:09

Это impermance доказуемо?

Конечно. Посредством практики медитации прозрения в знак непостоянства становится видимым. Его можно увидеть в всех обусловленных явлений, например, дыхание. Старайтесь соблюдать в/выдох, и вы увидите бренности на грубом уровне..

+215
JWBH 2 мая 2018 г., 15:54:06

Что такое правильный пали Слово силы Будды видеть другие существа разум? Я думаю, что это начинается с Paricitta или что-то. Я хочу нормального Палийский термин. Кроме того, я могу иметь любой Сутта ссылки на него так же?

+65
user268870 13 янв. 2015 г., 23:13:39

Логическое мышление и рационализм необходимые инструменты, но они могут получить только вы до сих пор. Пробуждение требует гораздо больше, чем просто логика. Представьте себе мутят и постоянно перемешивать воду, можно использовать логическое мышление, чтобы вывести то, что лежит под поверхностью воды. Но только после того, как вода стала полностью унялось бы он быть в состоянии видеть вещи, как они есть на самом деле. Аналогичным образом, непосредственный опыт пробуждения происходит только после больших усилий и культивирование "все еще вода", или полному успокоению всех физических, вербальных и ментальных загрязнений.

+46
Larzan 23 мар. 2011 г., 22:48:24

Показать вопросы с тегом