Чувство превосходства и что с этим делать?

Иногда я вижу себя чувствуешь выше других из-за того, что я знаю, а они нет . Я знаю, что это мое эго, которое поднимает его голову и в данный момент активно. Я также вижу людей, которые успешны в профессии, бизнесе, спорте дисплей показать превосходства просто сломать хладнокровия противника. Часто эго нуждается в укреплении и признание пережить трудности жизни. На мой вопрос, как достичь баланса без баловства эго и не показывая неуважение к другим, за счет собственных достижений, знаний, владения, пола, класса и т. д. и продолжать.

+835
user20481 23 янв. 2012 г., 8:42:08
30 ответов

Ньом veenusAV,

Вероятно, это верить и оказание коммунистические, социалистические, что Будда "выступала за образование для всего человечества без учета...". Мы уже знаем, что исход называемых "красных кхмеров", (красные, пали Хема, "человек и земля за мир", эпопея для Arahat), чтобы дать один из многих образцов, за счет добавления красного в Wise, желание/нежелание, чтобы успокоить.

Как он рассказал, его учение только для тех, кто "готов быть приручили" и, конечно, это сильная религия (т. е. обязательной, одеяние на что-то), но без идеи "ре", как другие могут рекламировать определенные якоря для гордости. Не были облигации до освобождения пути для мастер.

Таким образом, если один называет ее "лигион", таких будет, наверное, лучше.

Буддизм имеет больше сродства к свободомыслящем обществе...

Будда не волнуют обычные люди, но только для своей религии, Легион, Сангха. Хотя он был открыт для хороший человек советует, он не имел ни идея привести ни чувствовать ответственность за то, что общество делает или нет.

Он также учил и о том, как надо думает, даже о том, что, так нельзя сказать вообще, что возвышенный Будда был "(псевдо-)либералистские" но тот, кто дал четкие советы о том, как получить щедрость.

И он упрекал ученого очень часто и он учил, что человек должен неимоверный страх, а что нет.

Поскольку это очень черный и белый выход из Сансары, его Дхамма, вероятно, не поместится даже немного современным представлениям. Это просто, что сделки являются хорошими в продаже новые вещи, которые люди не могут еще знать это оригинал или на рынке-подделка.

Что касается буддизма, то есть housholder-вещи... они любят строить свои собственные вещи и песчаные замки.

(Примечание: это не дано для буддизма, обмен, стеки, торговле и обрести обязательный для мира и общих обществ, но и для освобождения)

+935
Caleb Woodman 03 февр. '09 в 4:24

Я чувствую заботу о других, но, как и мои усилия в все впустую. Есть ли практика, я мог бы заниматься, в целях исправления последнего?

Меня учили медитации в нескольких контекстах. Насчет рода фокусирования или держать это чувство ничего не случится, во время дзадзэн?

Нюанс: я не верю в другие жизни, только карма.

+930
Tane Piper 18 мар. 2019 г., 0:23:20

Я верю, что можно напрямую заглянуть в мысли при разработке abhiññā. Но на меньшем уровне медитация увеличивает вашу способность чувствовать настроения и эмоции людей вокруг вас (духовного сознания). Это может случиться Випассана, также как вы остаетесь в созерцании внутренне и внешне.

4 режима чтения мыслей, как в Sampasadanīya Сутта:

Чтение мыслей Кроме того, господин, непревзойденный является Дхарма, что благословенный учит о чтение мыслей. Бханте, есть эти четыре режима чтения мыслей:

(1) здесь, господин, посредством знака, один заявляет: ‘таким образом ваш разум: это в вашем уме; такова ваша мысль’. И тем не менее многие такие заявления он делает, они именно так, а не иначе. Это первый режим чтения ума.

(2) Кроме того, учитель, никто не делает его заявления при помощи знака, но после прослушивания звуки людей, нелюдей, или дэвы, услышав их звуки, заявляет: ‘Так это ваш разум: это в вашем уме; такова ваша мысль.’ И тем не менее многие такие заявления он делает, они именно так, а не иначе. Это второй режим чтения ума.

(3) Кроме того, учитель, никто не делает его заявления при помощи знака, ни после слышал голоса людей, нелюдей, или богов, но от того, что изначально применяется и устойчивый его сознание, прислушиваясь к звукам из человека мысли-вибрации, он говорит, таким образом, ваш разум: это в вашем уме; такова ваша мысль’. И тем не менее многие такие заявления он делает, они точно так, а не иначе. Это третий режим чтения ума.

(4) Кроме того, учитель, никто не делает его заявления при помощи знака, ни после того, как услышал голоса людей, нелюдей, или дэвы, ни по звуку человека мысли-вибрации, ни от того, что изначально применяется и устойчивый ум, и прислушиваясь к звукам человека мысли-вибрации, но на бесплатном самадхи от первоначальной заявки и продолжительного применения, никто не знает ум другого с его собственным, таким образом: - Кстати психических образований этот добрый человек склоняется, глубину, ум будет думать такой мысль. И тем не менее многие такие заявления он делает, они именно так, а не иначе. Это четвертый режим чтения ума. Что касается чтения мыслей, достопочтенный, это непревзойденная.

+922
nokia5144 20 дек. 2012 г., 10:59:17

Как Бог создал персонажей игры и Будда как персонажа это произошло, чтобы обнаружить, как это работает, как взломать программу, возможно, с помощью медитации?

+856
lenalath 15 дек. 2012 г., 4:28:49

Домохозяин Томас Шульте, интересно,

если глядя в тексты этом, монахи и священники, часто упоминается как "отшельники и созерцатели (Самана)", оба считаются людьми связи в хорошем обществе.

Основная разные в отношении к существованию. Монах, созерцающий, как отказались от всех видов торгует и живет от подаяния от Земли. Священник-это тот, кто до сих пор торгует, предполагает совместно с обществами миров и часто не вредит совершенно, чувство-удовольствия и держит на дома, землю, дом.

Большинство монахов вне Savaka Сангхи и старые традиции, даже если чаще называются монахи (монахи) на самом деле "просто" рассматривать как собственников жилья зачастую не придерживаться основных знаков того, кто оставил дома. Даже многие монахи на самом деле "просто" брахманы и это не так просто, что можно было бы встретила Самана, на четвертом небесном посланнике после обнаружения истины страдания и может так представить плоды созерцательной жизни.

(Отметим, что это не дано торговли, обмена, стеки, развлечения и искушался дела, но как доля заслуги и продолжать такие релиз)

+838
Chad Cross 4 нояб. 2010 г., 3:08:59

Я не уверен, если я должен спрашивать это на этом сайте и прошу прощения, если я не должен. Просто дайте мне знать, и от тебя услышать. :Д

Я собираюсь поехать в Юго-Восточную Азию в конце декабря и пробудет там около 5 месяцев. Я действительно заинтересован, чтобы увидеть церемоний буддист/фестивали. Я из Румынии (не буддийская страна) и там, в каждом регионе, в монастырях есть определенные ритуалы, которые применяются только для своего региона. Мне было интересно, если есть что-то подобное в море? Или какие ритуалы вы определенно хотите пойти? Я также хотел бы поехать в монастыри, где, может быть, вы можете присоединиться к мунс для медитации в течение дня, прежде чем двигаться дальше. Я знаю, что вы должны сделать по крайней мере 7 дней, но мой партнер не очень люблю такие вещи, хотя он будет иметь терпение за день туда-сюда. Я стараюсь облегчить его. :Д

Пожалуйста, дайте мне знать, что вы думаете и опять же, если он был inaproprite для меня, чтобы спросить это здесь, я прошу прощения.

+838
MarinaD 15 июл. 2018 г., 11:47:59

Попробуйте сосредоточиться на чем-то, что возникает в этот момент. Он ждет чего-то? Потом говорят "Ждем, ждем". Если это чувство (мира, нетерпение, тоска или что-то еще), можно сказать, "чувство,ощущение" или название конкретной эмоции. Если мысли появляются, говорят: "думать, думать". Просто быть в курсе того, что происходит тут и там.

+828
Alex Bowles 16 авг. 2016 г., 18:21:54

Так можно любое государство для нас, почему буддизм-это не нигилизм?

Можно утверждать, что с Эго точки зрения буддизма nihillisim .Потому что практикующий полностью буддизме, неизбежно приводит к уничтожению эго.Буддизм помогает разрушить монолитность эго.Поэтому вполне понятно эго бесится на каком-то этапе практики.

К счастью,мы не эго.Буддизм-это не нигилистическая , потому что мы не на пять совокупностей, которые мы постоянно ошибаются себя.

+810
TropicalFruit 6 янв. 2018 г., 4:47:47

Человек заканчивает делать Камма, когда он становится архатом. В Vipaka его Камма продолжается, пока он не достигнет Parinibbana.

+806
dave maybee 8 июн. 2010 г., 5:45:37

Да, рекомендуется в suttas; вот выдержка из Метта Сутта:

Так я слышал:

Однажды благословенный жил рядом с Саваттхи в Jetavana в монастыре Анатхапиндика же. Затем он обратился к монахам говоря: "Монахи". — "Достопочтенный", - сказал монахов, путем ответ. В Блаженный тут один высказался следующим образом:

"Монахи, одиннадцать преимуществ следует ожидать от релиза (избавление) от сердца ознакамливаться с мыслями любящая доброта (Метта), путем культивирования любящей доброты, постоянно увеличивая эти мысли, о любви-доброты, транспортное средство (выражения), а также как-то ценить, по живя в соответствии с этими мыслями, положив эти идеи в практике, и создания их. Какие одиннадцать?

  1. "Он спит в комфорте. 2. Он просыпается в комфорте. 3. Он видит дурные сны. 4. Он дорог людям. 5. Он дорог нечеловека существ. 6. Дэвы (боги) защитить его. 7. Огонь, яд, меч не может прикоснуться к нему. 8. Его разум может быстро сосредоточиться. 9. Его лик погожим. 10. Он умирает, не путается в мыслях. 11. Если ему не удастся достичь arahantship (высшая святость) вот и сейчас, он будет возрождается в Брахма-мир.

Кроме того, здесь находится статья о преимуществах милость медитации по науке, которые могут быть интересны. Не знаете, как я чувствую о все научные исследования по медитации в этот момент, но стоит посмотреть.

+801
Aidan Crabtree 16 мая 2014 г., 23:31:28

Я думаю, что это такое, когда кто-то пытается внушить стыд в тебе, оскорбляя тебя ... т. е. не принимаете его, не участвовать. (Akkosa Сутта)

Или это как когда кто-то пытается сказать вам, что правда в том, что Дхамма, как Четыре великих ссылок ...

В таком случае, монахи, объявление такой монах ни с одобрением, ни с пренебрежением. Без одобрения и без презрения, но внимательно изучив предложения слово в слово

... т. е. попытаться определить, правда ли то, что сказал, что согласен с тем, что вы узнали в другом месте. Это может быть, что критика заслуженная и стоит обращать внимание ... или может быть нет, это зависит, я не могу сказать от вопроса.

Кто-то говорил "Я жертва, ты преступник" может быть ненадежный свидетель.

Есть такие люди -- т. е. они виноваты другие!

Но способность чувствовать стыд и раскаяние-хорошая вещь, и не иметь возможности испытывать стыд -- например, Āhrīkya -- не хорошо.

+776
ajlexej 10 нояб. 2012 г., 21:20:56

Палийские Писания (например, СН 12.2) определить слово 'джати' ('рождение') для обозначения психического поколение зрения, идеи или мысли понятие "существования" ('Сатта') или "самости". Пожалуйста, также обратитесь к ЗП 5.10.

Например, в Индии сегодня, слово 'джати' означает 'социально-самостоятельная личность' или 'касты', а не рождение ребенка из чрева женщины. Цитирую Википедию:

Джати (в деванагари: जाति, Бенгали: জাতি, Телугу:జాతి, Каннада:ಜಾತಿ, малаялам: ജാതി, Тамильский:ஜாதி, буквально "рождение") - это группа кланов, племена, общины и суб-сообществ и религий в Индии. Каждый джати обычно ассоциируется с традиционными функциональными обязанностями или племени. Религиозные убеждения (например, Шри-вайшнавизма и шиваизма Вееr) или языковых образований может определить некоторые ятис. Среди Мусульмане, эквивалентной категории Куме или Biradri.

Фамилия человека обычно отражает общий ассоциации (джати): таким образом, Ганди = продавец парфюмерии, Доби = мойщика, Шривастава = военная писец, и т. д. В любом данном месте в Индии 500 или более ятис могут сосуществовать, хотя точный состав будет отличаться от района район.

Это современное индийское значение слова 'джати' встречается также в Древнем пали священные писания, такие как Миннесота 98 (который описывает различные социальные обозначения или 'джати' людей на основе их Камма) и мн 86 (который относится к жизни монаха, как 'благородный').

Поэтому то, что называется "возрождением" в Палийские Писания является повторное возникновение этого " я "-вид " или " собственной социальной идентичности в сознании (а не перерождение из жизни в жизнь).

Это "возрождением" вызвано незнанием тягу. Из-за каммы (действий), ум, развивает большую тягу &, из-за незнания, ум цепляется за то, что стремление как " я " или "меня". Это 'возрождение'.

Знаменитый буддийский монах Sumedho Аджан сказал:

Или, мы говорим о перерождении: что это такое, что ведет из одной жизни в другую, если нет души? Если все анатта, как "Я" было что-то в прошлой жизни и нет смысла, что родится снова?

Но если вы следите за тем, как вещи работают независимо от себя, вы начинаете понимать, что возрождение-это не более чем желание в поисках объекта для поглощения, которая позволит ей возникнуть снова. Это привычка заблудшего ума. Когда вы голодны, потому что вы были обусловлены, вы пойти и сделать что-нибудь поесть. Теперь это фактическое возрождение: что-то ищет, впитываясь в саму смерть. Перерождение происходит в течение дня и ночи, потому что, когда вам надоест быть реборн ты исчезнешь и ты во сне. Нет ничего больше чем. Это то, что вы видите. Это не теория, а способ исследовав и наблюдая kammic действия.

Камма & Перерождение

Как для Кришны, его появление в Bhagavada Гита (в составе около 200 г. до н. э.) произошли после того, как Будда поэтому Кришна не может быть предыдущая реинкарнация Будды. Такие идеи очевидно индуистские, а не буддийские, поскольку в Палийские буддийские писания, упоминается только боги Индра (Вишну), Брахма & Праджапати.

+724
Diem 3 июн. 2015 г., 4:06:28

Я читал об этом время от времени-обычно в ссылку на ступ в Индии, что состоялось перенесение мощей Будды.

Какой смысл в обход? Делать каких-либо сект буддизма до сих пор практикуют это?

+683
Evelina 20 сент. 2011 г., 21:12:27

Буддизм и даосизм, как правило, оба судимы упасть под заголовком 'вечной философии', потому что они разделяют тот же метафизический сообщение.

Срединный путь буддизма отвергает все позитивные метафизические положения. По этой причине, когда мы говорим о мире, мы вынуждены делать это в загадки, поскольку мы не можем принять или одобрить положительное заключение. Учение о двух истинах объясняет это и дает нам возможность говорить о реальности, когда мы говорим о " я " как существующего и не-существующего, равенство и пустоты и так далее, и получить выговор от посторонних для говоря, как это ни парадоксально.

Таким же образом, Лао-цзы говорит нам, что мы не можем в мире этом или том, что в любом случае и устанавливает правила 'истинные слова кажутся парадоксальными'. Истинные слова кажутся парадоксальными, по причинам, объясняется Нагарджуна В фундаментальной мудрости. Только если реальность такова, как Нагарджуна описывает бы Лао заявление Цу быть правдой.

Поэтому под разные методологии и акцент это одно и тоже учение и мировоззрение. Для многих людей это истинная религия или вечной философии.

Есть, конечно, буддисты, которые отрицают метафизику Naharjuna, но те, кто должны также отрицает метафизики Лао-Цзы, плотин, Адвайта, суфизм и другие выражения не-дуализм. Это, кажется, больше смысла говорить, что истина может быть обнаружена по тому, кто его ищет, и именно поэтому так много традиций, общие основания учения.

У меня есть хорошая книга где-то здесь даосской обсуждаем эквивалентности послание Лао-Цзы, Будда и Иисус и разместит ссылку, если я могу найти его.

Так что мой взгляд будет то, что мы можем достичь освобождения путем либо традиции и методологии. Я нахожу даосские идеи очень полезны и рассматривать их как дополняющие друг друга. Даосизм и Дзен-как близняшки.

ПС - это важно различать философский даосизм (Лао-Цзы, Чжун Цзы и др.) и религиозный даосизм, который прибыл спустя 500 лет и представил богов, ангелов, Рай и ад и т. д. в том, что, кажется, была попытка популяризировать учение. Плохая идея, но она получила много земли и мутили воду.

+682
mcw0933 30 мая 2018 г., 18:16:53

Медитация в целом государства, которые остаются нетронутыми, что попадает в ум. Пусть передняя дверь и задняя дверь будет открыта. Не подавайте чай с мысли'.

Медитация как целые государства, которые не меняются на другие объекты, не укладывающееся в уме, кроме только одной медитации-объекта, такие, как дыхание ānāpānassati. Пусть передняя дверь и задняя дверь будет открыта для других объектов, пока они еще не мешать вашей медитации. Не служить другие чаи для мысли. Пусть мысли о медитации-объекта только.'

Самадхи-медитации-объект неполезного-против прямого врага, такие как дыхание ānāpānassati-медитация (отвлечения и сомнения по enermy), внутреннее продуктов āhārepaṭikūlasaññā-медитация (пищевые привязанности враг) и т. д.

Vipassanā-медитации-объекта составляет 3 характеристики все возникающие и исчезающие эффекты, которые вызваны причинами.

Но в какой-то момент это довольно запутанно, что мне действительно нужно, чтобы остаться на мысли. Как иногда мысли духов, богов приходит на ум. Они должны быть отброшены?

Саматха-медитация: да, на все, кроме медитации объект.

Vipassanā-медитации: во время vipassanā медитация происходит, врач анализирует духов, богов как 5 агрегатов, то он сосредоточиться на 5 агрегатов 3 характеристики. Поэтому, если мысли практикующего врача не обрабатывать, как, что, теперь он-странник, не практикующий.

Но, как мы знаем, разум сам по себе никогда не перестает думать.

Так, практикующий врач должен (1) во избежание нездоровых-думал физического действия виртуальной, затем (2) позволяет избежать неблагих,-подумал объекты по саматха-медитации, jhāna, а затем (3) разрушает вложений с все возможные возникающие шанс нездоровых-думал vipassanā-медитации.

+672
calvin 29 мая 2014 г., 15:53:07

Похоже, что это Parajika для монаха, чтобы вывести их Savaka-Санга и сбор пожертвований от такой интриги, разговоры, намекая & принижения.

И каков, монахи, неправильные средства к существованию? Интриги, разговоры, намекая, принижение, преследуя выигрыш с коэффициентом усиления: это неправильные средства к существованию.

117 млн

Я предполагаю, что это более достойные давая пищу для собаки или кошки, чем безнравственный монах. Дхаммапада говорит:

308. Было бы лучше проглотить раскаленный железный шар, пылающий как огонь, чем как аморальное и неконтролируемой монах съесть милостыни людей.

+613
reywasa 19 июл. 2010 г., 17:55:42

Улучшение Сати-Sampajañña на самом деле правильное самадхи. Когда вы хотите улучшить "каждый день жизни", то вы Сати-Sampajañña. именно для такой цели Сати-Sampajañña: сортировка мыслей и восприятий-чувства в повседневной жизни, когда вы едите, водить машину и разговаривать с людьми, прежде чем быть физически далеко, чтобы сделать jhanas...

Сати-Sampajañña-это мост между сила и самадхи, особенно для людей, которые уже склонны сила, что Будда объясняет. для людей, которые ведут себя иначе, чем любой Будда называет сила, они улучшают их сила на обучение Сати-Sampajañña, или Satipațțhāna, т. е. наблюдая за их слова, их мысли, их тела, что повседневная жизнь включает для мирян...

Большинство людей не могут держать естественно сила в течение более чем нескольких дней, и они могут продлить, что, заставляя себя, но они со временем выходят из строя. Поэтому они должны развивать следующий шаг, чтобы укрепить первый шаг. Люди, которые уже хорошо себя ведет как Будда определяет его, т. е. по крайней мере "5 заповедей", они могут перейти непосредственно к Сати-Sampajañña и они укрепят Сати-Sampajañña, зайдя дальше, чем Сати-Sampajañña, т. е. обучение jhanas, т. е. самадхи.

Сати-Sampajañña действительно для всех: bikkhus и мирян, благородных или нет. - Джана это для людей, которые "ушли в пустыню, в тени дерева, или в пустое здание" в течение нескольких часов или дней, которые главным образом будут bikkhus, именно потому, что миряне предпочитают быть заняты чем-то другим.

Тогда следующий шаг-получить плод Сати, правильное намерение, правильное обследование, правильное самадхи, т. е. панна, т. е. расторгнуть смесь "благочестивая деятельность с началом расследования "реальность", " что это благородный путь, т. е. Сати-Sampajañña, правильное самадхи и сила, для того, чтобы стать архатом, или, по крайней мере, sotapanna. Ты что с Сати за самадхи, который будет называться "самадхи Сати", но это слово не существует в suttas. Право самадхи на самом деле это "самадхи Сати".

Это все равно, что делать рецепт [для голоса омлет] : когда вы готовите, вы получаете результат в виду и у вас есть сырых продуктов, которые вы преобразовываете в целях получения результата вы хотите

  • sampajanna является сырая пища = vitakka, vedanna, Санна
  • sampajanna Сати (в начале) что вы делаете с сырыми продуктами.

с Сати можно использовать сыроедение в направлении панна. Сати-это направление, вид, цель, где вы хотите пойти (и в этом направлении nibanna, панна, вид справа и так далее).

Sampajanna-это сырые продукты, и вы можете сделать несколько вещей, С, что, как вы можете сделать несколько вещей с яйцом. Например, люди, которые придумали Випассана медиации, они играют с sampajanna, т. е. мыслями, чувствами, ощущениями, но они идут в другом направлении, чем Сати-sampajanna (хотя они любят утверждать обратное), потому что они отказываются судить и удалить плохие vitakka, Санна, Ведана от того, что они переживают, они любят идею ФО "ничего не делать" и просто наблюдая за взгляды, мысли и т. д., то они утверждают, что это наблюдение поможет вам ознакомиться с аничче, то страх растворения, тогда какие плоды, то рано или поздно первому пути....

тогда у вас есть самадхи, это лучше пищи, чем sampajanna, и она все равно должна быть приготовлена, т. е. манипулировать, лечение, влияние получить панна. Вы можете сделать несколько вещь с jhanas, как правило, вы можете просто "пребывать в здесь и сейчас", чтобы создать заслуга, или вы пытаетесь достичь nibanna.

Люди сегодня всегда задаюсь вопросом, как совместить Випассана с jhanas. Они также интересно, сколько действенное мышление возникает в jhanas (потому что они читают vitakka и vicara в первой работе, но никто не знает, что они означают). Например,

  • некоторые люди говорят, что есть ноль мышления в любой работе
  • некоторые люди утверждают, что есть только активное мышление в 1-е-Джана, и ноль мышления в других jhanas
  • некоторые люди говорят, что идет активное повседневное мышление в 1-е-Джана, ноль действенное мышление в 2-х и 3-Джана, но в 4-й работе, активно думать снова, но на этот раз, с uppekha и Сати, и это мышление, когда вы Випассана
  • некоторые люди утверждают, что есть действенное мышление в любой работе

ну ответ на вопрос "как делать випассану в работе" - это именно "правильное самадхи", потому что Будда говорит, что это с самадхи, что "видеть вещи, как они есть" происходит, т. е. самадхи, который происходит от правильное воззрение, правильное намерение, Сати и этот правильный взгляд, Сати, и так далее переносится в самадхи:

когда вы смотрите ТВ-шоу в течение нескольких дней, или почитать книгу, или послушать музыку, которая остается в вашем уме, вы начинаете говорить слова, которые они используют в книга или телешоу. Иногда вы даже начать мечтать о книге или показать. или когда ты начинаешь жить с новыми людьми, вы начнете использовать некоторые из слов, которые они используют (и что вы никогда не использовали раньше). Именно такой, который необходим для преобразования самадхи в панна: вы должны нести Сати в самадхи.

С Сати-Sampajañña вы насытите свой "ум" (Мано, Читта, vinnana, что бы это ни было, которая запоминает и познает мысли) с Сати, т. е. подумать и размышлять о дхамме все время, и это Сати должна быть видна и в самадхи, так же, как когда вы читаете книгу в течение долгого времени, вы начнете мечтать об этом. И все, что думая, что вы в какой-Джана ты живешь, "разум" (как правило, в-Джана, это Читта, которая является более важным, чем Мано или vinnana, потому что это Читта, которая определяет следующее рождение и случайные jhanas все о достоинствах и роды) должны быть под влиянием Сати, правильный взгляд, правильное намерение что это такое:

Первым поглощения является основанием для прекращения омрачений’. Это что я сказал, но зачем я это говорю? Взять нищего, который, вполне будучи отстраненным от чувственных удовольствий, отстраненным от неблагих, входит и остается в первой поглощения. Они созерцают явления есть—включены в Форма, чувство, восприятие, выбор, и сознание—как непостоянное, как страданий, как больной, как абсцесс, как дротик, как несчастье, как несчастье, как чужое, как падают кроме, как пустые, как не-я. Они отвращают свои мысли от тех вещи, и применить его к Бессмертному: ‘это мирное; это возвышенное—то есть Укрощение всех мероприятий, отпустить все вложения, прекращения тяги, бесстрастия, прекращения, тушение’.

и в результате:

Пребывая в, что они достигают конец скверн. Если они не достигают конца загрязнений, с заканчивая пяти нижних оков, они переродились спонтанно, потому что их страсть и любовь к этой медитации. Они гасятся есть, и не подлежит возврату из этого мира.

как и когда вы даете импульс для лодки на воду, чтобы сделать лодку идти вперед "один на один", Сати с Сати-Sampajañña должны дать импульс к самадхи. Если есть мышление в jhanas, то это хорошая новость, поскольку это дает новый шанс повлиять на Студенческий в самадхи, если Сати Сати-Sampajañña "забывается", но если нет активного мышления, то все это влияние опирается на Сати-Sampajañña.

это ровно то же самое с анапанасати: сырье пищевой значится как "kāyasankhāraṃ" и "cittasankhāraṃ" и вы должны влиять на них с Сати, да посмотреть, что мудрость и маленькие хитрости запоминаются, для того, чтобы быть чувствительным к ним и успокоить их, пока Читта находится в самадхи, а в четверке 3, не отвлекаясь на Рупа...

И анапанасати страдает от такой же ситуации, как самадхи выше : никто не знает, что "sankhāraṃ" означает и никто не знает, что оно означает "быть чувствительные к sankhāras", для того, чтобы успокоить их [тетрада 3] и отказаться от них [тетрада 4], так что вы должны ждать Буддой, чтобы объяснить все, что.

+613
armando maldonado 30 нояб. 2015 г., 17:33:43

Вы должны понимать это таким же образом, как вы трактуете "масс-пожертвование материальных вещей".

Если "масса-пожертвование материальных вещей" означает, дарим подарки для многих людей, "масс-пожертвование Дхамма" означает проповедовать Дхамму для многих людей. Точно так же, как Будда проповедовал в больших сборках.

+598
chef mike 11 февр. 2013 г., 1:50:58

Если я хочу прочитать истоки западного (на самом деле, греческий язык) мысль о добродетели, которую мы обычно называем мужеством, я точно знаю, куда идти: халатность, Республика, Никомахова этика и т. д. Между тем, в то время как смелость играет центральную роль во многих наставлений Дхармы я слушал, если кто-то спросил меня, где искать буддийская теория мужества, я не знаю, какое-то конкретное место, чтобы начать.

В наиболее широко признанных буддийских писаний (особенно, но не ограничиваясь Палийский канон) есть ли "идти к" сутры на тему мужество? (Особенно с философской, психологической или теоретической точки зрения - является ли эта теория основывается на повествование или рассуждение.)

На этот вопрос дает несколько интересных ссылок для современных трудах о мужестве, но сказал, что я особенно заинтересован в старой премодерну вещи.

+593
asaisay 20 июн. 2011 г., 0:12:09

Ненависть не имеет смысла, как и гнев. Наркомания-это проблема. Наркоманов обижать своих друзей и близких. Я предлагаю прочитать Красивый мальчик Дэвид Шефф для связи. Наркоману может помочь только сам. Вы можете советоваться, но они все равно пасть жертвой этого заболевания. Это не вопрос морали. Вы должны защитить себя, отступая на безопасное расстояние и сказать наркоману остаться качаться до строгих и совершенных через программу АА. Рецидивов не должно быть терпимо.

+541
Travelling Steve 20 авг. 2015 г., 16:27:04

Есть Махаяна текст, который, как считается, учил Майтрейя и записаны Асанга, Madhyanta-vibhaga-Карика. В этом тексте, Майтрейя вводит то, что он называет "ложного воображения" - это способ познания, который предполагает исчисляя субъект/объект двойственность на вещи.

Текст гораздо глубже, чем моя способность объяснить его здесь, так что советую изучить ее для себя, но это не обсудить эту тему точно в мельчайших деталях. Простой ответ, Да конечно это возможно, так как это режим познания (часть, результат) просветления.

В моем ограниченном понимании, мышлении, который разграничивает отдельные объекты, оценивает каждого объекта относительно системы отсчета, и формирует отношение к каждому объекту - это именно то, что приводит к возникновению самостоятельного смысла. Как только это мышление будет свергнут, будь то путем аналитического исследования с последующим медитации, или через йогические упражнения, или путем борьбы с коаны, или через самозабвенный практика Бодхисаттвы, или путем непосредственного выращивания праджня-парамита и т. д. - как только мы перестали думать в терминах сущностей и не строить отношения с ними - чувство собственной остается без питания и начинает исчезать. И наоборот.

В одной интерпретации, Марио Д'Амато в своем переводе текста, этот способ познания является абсолютно свободным от семиотической интерпретации "знаков" в "что они означают", и вместо чистого познания всего сущего-как-оно-есть.

Это кажется, что близко к моему личному опыту, когда, как моя практика прогрессировала, я заметил, что моя склонность к "Читай-городе" или вменить мои предположения на вещи и людей значительно уменьшается в прямой пропорции к уменьшению чувства собственной. Все больше и больше я вижу вещи, как они есть, во всех их, неизвестных мне глубокое и многогранное двусмысленности, вместо того, чтобы пытаться предположить, я знаю их в черно-белый путь. Это напрямую связано с отсутствием собственной личности, потому что личность представляет собой набор овеществленные предположения.

В итоге, состояние сознания не кажется похожим на состояние ума, когда вы управляете автомобилем на очень знакомой дороге. Это не так, как вы не осознаете, что вы видите - вы, иначе вы бы вышли из строя или потеряли свой путь. Но это похоже, дорога настолько знакома, что он не создает напряжения, которые требуют некоторые жесткие формы преднамеренного внимания. Хотя внимание, безусловно, есть. Аналогичным образом, когда нет никакого я, кажется, осознанность-это не влияет, но чувство напряженности привел к уверенности уже нет.

В каком-то смысле, это немного (но не совсем), как осознание ребенком смысла, там столько гармонии с окружающей средой, что чувство обособленного " я " не требуется. Это более гармоничный вид осознания, нет никакого конфликта, потому что конфликт самостоятельно.

+520
Dmitry Kareba 2 окт. 2018 г., 10:43:25

Важно понимать, что эго-это не то, что мы имеем, но то, что мы делаем. По крайней мере, в Фрейд использует слово, эго-это функция ума, а не сущности. И да, это делает все вещи возможно, не последним из которых является сочувствие к другим существам. Есть Pāḷi стих на эту тему в Раджа Сутта (Удана 5.1; ПТС: уд 47 & Saṃyutta Никае 3.8; ПТС: зп мне.75):

Sabbā anuparigamma disā cetasā,
Nevajjhagā piyataramattanā kvaci;
Evaṃ Пио attā puthu paresaṃ,
Tasmā paramattakāmoti hiṃse на.


Идет по всем направлениям в воображении
[Что-то] более дорогой, чем самого себя, нигде не нашел
Личности других людей точно так же дорогой
Поэтому не причиняй вреда другому, что любят.


Это не значит, что эго является сильным или слабым, но мы четко отличать себя как личности от социального фона. В некоторых местах, где есть меньше индивидуализма, личности (и, следовательно, эго) могут быть более тесно связаны с семьей и/или социальной группы. С другой стороны эго позволяет нам видеть и реагировать на других как личностей, общаться, учиться, и так далее. Эго-это эффективный процесс взаимодействия с миром. Буддизм говорит, что есть более эффективные способы взаимодействия с миром. Люди, которые реорганизовать свои умы, чтобы обойти эго (или как мы описываем просветления) не там теряют свою индивидуальность. Если все они более отчетливо индивидуальна. Думаю, все Архатами в Pāḷi тексты и как каждый из них имеет ярко выраженную индивидуальность и сильные стороны.

На мой взгляд, это цивилизации, которая нарушает природный баланс, что люди с характером и опытом. Он сделал нашу жизнь неизмеримо лучше, и значительно дольше, но и исковеркано наше отношение к чувственному опыту и привести нас к извращенный взгляд, что счастье достигается путем чувственных удовольствий. Я очень интересовался этим вопросом несколько лет назад и написал серию очерков, например, почему мы страдаем? Альтернативный взять.

+367
PaleoZ 21 мая 2015 г., 13:46:55

Это вопрос для пали и абхидхаммы, но никто не ответит он в пали и абхидхаммы. Так, народ все еще сомневаетесь в себе, потому что никто не ответил за всю историю "селфи" словом.

Самостоятельное неправильное представление attha-paññatti (paññatti/vijjamāna=нереальность) , которые могут быть просто avijjamāna-Садда-paññatti в контексте разговора. Таким образом, разговор должен был какой-то неправильный причин и последствий в контексте.

Но самостоятельно, Атта-Садда, в языке пали могут быть каждые (6) тип Садда-paññatti:

  1. vijjamāna-Садда-paññatti = словарный запас реальности относятся к реальности, такие как "контакт (ум-фактор)" слово.
  2. avijjamāna-Садда-paññatti = словарный запас нереальности относятся к нереальности, такие как "я", слово неправильное представление.
  3. avijjamānena-avijjamāna-Садда-paññatti = словарь нереальности, а динамик использовать другую лексику ирреальности , на что ссылаетесь нереальность в разговор, тоже, такие как "мир-творец-само" слово, мир-творец=нереальность, самостоятельно=нереальность, мир-творец-самостоятельно обратитесь к собственной нереальности.
  4. vijjamānena-avijjamāna-Садда-paññatti = словарный запас из нереальности, а динамик использовать другую лексику реальности сослаться на то, что нереальность в разговор, например: "ниббана-сфера" слово махаяна-никае)**, Ниббаны=реальность, сфера=нереальность, Ниббаны-сфере, относятся к сфере ирреальности. Это называется upamāpubbapada-visesanopama-kammadhāraya-samāsa в пали.
  5. avijjamānena-vijjamāna-Садда-paññatti = лексику реальности, а динамик использовать другую лексику нереальности для обозначения этой реальности в разговоре, например, "человек-стихия" слово, человек=нереальность, элементов=реальность, человек-элементы относятся к 4 элемента-реальность. Или, например, "Ниббаны-сферы" theravāda, Ниббаны=реальность, сфера=нереальность, Ниббаны-сфере относятся к ниббане-реальность. Это называется upamānuttara-visesanopama-kammadhāraya-samāsa в пали.
  6. vijjamānena-vijjamāna-Садда-paññatti лексики реальности, а динамик использовать другую лексику действительности для обозначения действительности в разговоре, например, "ум-фактор", слово, мысль=реальность, коэффициент=реальность, ум-фактор обратиться к мысленным фактор-реальность.

Каждый Садда-paññatti можете говорят все, но каждый человек может рассчитывать сослаться на разницу т. е. от другой оратор, таких как "ниббана-сферы" махаяна это очень разница с "Ниббаны-сферы" theravāda Типитаки.

Так что на языке пали, мы указываем махаяна-это "Ниббаны-сфера" слово как upamāpubbapada-visesanopama-kammadhāraya-samāsa, но мы указываем theravāda по "Ниббаны-сфера" как upamānuttara-visesanopama-kammadhāraya-samāsa.

П. С. kammadhāraya-samāsa = Гуна-samāsa в древний Палийский канон.

+367
user234159 5 авг. 2018 г., 23:14:33

Я считаю, что слово 'Дхарма' (между прочим) относится к составляющих элементов тела и разума, и что буддист должен найти тех дхарм пустота человека, и, возможно, какие-либо существенные качества.

Как это Дхарма образуется?

"Форма" - это одна из скандх, что тела-и-ума (я считаю 'Нама-Рупа' в переводе с санскрита слово?) был контакт с, чтобы создать нас.

Есть буддийский философ, переговоры или дебаты, возможно, в длину, и в идеале заземлен в сутрах, о том, как дхарм зависит от формы?

Я подозреваю, что есть главная / основы учения об этом, просто хотел убедиться, что я не пропуская ничего, когда я исследую этот вопрос, который я нахожу интересным, потому что современный мир, кажется, принять его идеи из "Форма".

+366
Oneiros 3 июн. 2013 г., 6:23:50

В соответствии с Пятым методом зависимого возникновения, Существует пять причин и пять результатов. Пять результатов пяти khandas. Пять причин: неведение, влечение, цепляние, образования, Камма силу. Это перечислено в Vissudhimagga. Путь очищения (формат PDF 2011, р601)

Эти разделяются на два сознания полезный и неполезный для людей, кому повезло иметь полезный фактор в ближайшее момент смерти ближайших прошлой жизни. Люди всегда пышущий здоровьем и силой Камма и ищите (образований)

Вредные тяга сознания. Она включает в себя незнание умственный фактор, который является частью тягу. Цепляясь повторяют тягу. Так все трое почти один и тот же тип неблагие мысли. Есть что?

Здоровый с нездоровым не смешивайте вместе, но неполезный ум может "окружить" здорового разума.

Поэтому, когда вы сделали что-то хорошее в прошлой жизни, как что-то из щедрости, вы хотели что-то сделать (что требует тело) или ты хотела бы стать кем-то (по незнанию). Так кто кому ранее мужчина пожелал стать мужчина. Кто-то, кто раньше женщина хочет быть женщиной. Будь или не хватает Камма, чтобы получить, что хотят, это уже другая история.

Это как лотерейный билет. Купить больше лотерейных билетов и у вас есть лучшие шансы. Сделать что-то, что очень большой и много лотерейных билетов, попадут в котел. Привычные Камма-это хороший способ получить, что угодно. Тяжелая Камма нравится то, что Билл Гейтс сделал, тоже поможет. (Его это как из-за его постоянного участия, но он может пожелать всего прочего). Билл Гейтс, наверное, сделал что-то подобное в прошлой жизни и хотела, чтобы помочь другим людям (что делать с мужским телом). Тогда возможности (вспомогательная Камма) из других каммас помогли поддержать это желание. Читать "уклонистов", и вы увидите, это не был шанс для него, чтобы стать таким богатым.

Часто люди переключаются полов и видов, но я думаю, что большинство людей хотят с однополыми восприятия, потому что они не представляют себе иначе. Я подозреваю, что большинство секс изменения происходят через мир животных. Например, собака может потребоваться условия для пищи и тот, кто его кормит, может быть пол равнодействующей следующей жизни пол. Есть, конечно, люди, которые хотят для секса меняется, и даже делать это даже в их нынешней жизни тоже! Так бывает, как у людей для будущих рождений, а также.

Есть публикация колеса на почтенный Nyantiloka называемые "фундаментальные темы". Это не легко читать, но это правильно.
"Работа Камма" маститым па-Аук Sayadaw тоже объясняет это. Есть глава о Камма в вен. Книга Нарады.. "Будда и его учение". Я думаю, что была брошюра из этой главы. Это отличная книга для новичков. Вы сможете найти руководство медитация на взаимозависимое возникновение вен. Па-Аук Sayadaw. Это называется "Пятый метод". Он не читабелен для обычного человека. Однако первый раздел может быть интересным. Он разместил его на своем сайте..неуказанных. Остальное должно быть легко найти бесплатно.

Я буду, надеюсь, писать читабельный Вариант пятый способ в моем Абхидхаммы уроки, расположенном по http://Subhuti.net.tf . Планируется, что Урок #9 и совокупные знания принимается Урок № 1 далее. Я сейчас пишу Урок № 8 на психические факторы. Я думаю, что он будет выпущен где-то в ноябре. Я объявляю новые уроки через папка gplus или Facebook. Я постараюсь не забудьте обновить эту запись, когда/если он будет закончен.

+253
MrMage 27 мая 2018 г., 8:24:59

В качестве другого ответа уже сказал, его особенности в эпизоде старого Кунг-Фу, сериал-смотрите 1 сезон 7 серия, волна - одна из сносок говорит:

Когда молодой Каин и еще один студент грабил, другой студент учится не доверять незнакомцам и уволен из храма. Шаолинь не обязаны доверять: Дао Дэ Цзин [Ф] говорит, что в этих главах № 17 и № 23, "тот, кто не достаточно доверия, не будет доверять".

Я не знаю по поводу цитаты из Дао Дэ Цзин ... я посмотрел пару переводов и не увидел цитату приводил в главах 17 или 23.

В одном переводе я посмотрел, это написано в главе 49 ...

В Санкт-доверяет тем, кто заслуживает доверия.
Он также доверяет тем, кто не заслуживает доверия.
Это истинная добродетель доверия.

... но Дао Дэ Цзин-это не буддизм, по-видимому.

Видимо Шаолинь-это буддийский -- противопоставил я думал, что с Удан, который был или является даосской ... но, я не знаю, может Шаолиня и даосских воздействий тоже ... я сомневаюсь, что мы можем доверять Кунг-Фу сериале должна быть очень точной, культурно.

+105
Adam Kohlan 1 авг. 2014 г., 23:36:20

Как в названии, Я ищу Сутта, в которой я вспоминаю, что, наверное, какой-то человек начал оскорблять Будду, и он ответил, давая какие-то аналогии, наверное, чтобы пищу, что не нужно принимать других людей, слова, обиды.

+91
Dulca Ionel 17 мая 2014 г., 5:03:27

Ближе всего я могу думать, это "Сатья Крийя" в буддизме Тхеравады. Вы будете созерцать на ваших достоинствах и продлить эту власть на благое дело, например человека, чтобы облегчить ее страдания.

Anguli Малая Сутта: "В таком случае, Angulimala, пойти к той женщине и по приезду ей сказал: 'Сестра, так как я родился я не помню, сознательно убивать живое существо. Через эту истину пусть будет благополучия для вас, процветания плода".

https://www.accesstoinsight.org/tipitaka/mn/mn.086.than.html

+38
klvrt 2 сент. 2011 г., 15:37:56

В частности, есть ли разница между невозмутимость, как коррупция прозрения и озарения этап "невозмутимость в отношении образований"?

+37
Brian Nicholson 26 мар. 2015 г., 20:42:21

Очевидно, я ошибалась, смерть, согласно буддизму, это только один шаг в цикле, я имею в виду для тех из нас, торгуя на круг Сансары.

Вышеописанное является лишь интерпретацией буддизма. 'Сансары' не обязательно означает, что велоспорт в прошлое и фьючерсы жизнь, как описано в ЗП 22.99, в котором говорится:

Просто как собака, привязанная на поводке к столбу или колу, порхает и кружит вокруг этого самого столба или кола; точно так же, некомпетентный, запустить-обычный человек — который не имеет никакого отношения к благородным одни, не сведущим или дисциплинированными в их Дхамме; кто имеет связи для людей целостности, не сведущим или дисциплинарной ответственности их Дхамме — предполагает форму, чтобы быть "я", или самосознание как иметь форма, или форма, как в самом себе, или себя в форме.

Он предполагает чувство собственн...

Он предполагает понимание себя...

Он предполагает (психического) измышления для самостоятельной...

Он предполагает, что сознание личности, или самость как иметь сознание, или сознание в самом себе, или себя в сознании.

Он порхает и кружит вокруг, что сама форма... то самое чувство... что само восприятие... те самые измышления... что само сознание. Он не устанавливается свободная от формы, не выпустили от чувства... от восприятия... от измышлений... не выпустили из сознания. Он не установлен, свободные от рождения, старости и смерти; от печали, стенания, боли, страдания, & отчаивается. Он не набор свободный, скажу я вам, от страданий и стресса.

ЗП 22.99



Теперь, я убежден, и у меня есть вера в учение Будды, но я иногда боюсь, что я слишком стар, чтобы отказаться от мира и стать монах. Мне уже за тридцать я пропустил лодку?

Средне-тридцать-это не старость. Будда достиг просветления в 35 лет и некоторые из его новых учеников, кто стал просветленным были старше его.

Я поклялся соблюдать все предписания указано на лей с последующим

Это не что-то особенное. Людей другой религии следуют аналогичные предписания & постриг.

однако, я не хочу, чтобы чувствовать себя комфортно в этой жизни, и я хочу сохранить мое усердие, чтобы стать монахом

Отличный шаг к открытию если жизнь монаха подходит для вас, чтобы жить в монастыре медитации Как медитировать профан около 12 месяцев.

если не сейчас, может быть в следующей жизни.

Представления о 'будущей жизни' является для мирян морально. Если вы хотите, чтобы преодолеть страдания & достичь просветления, буддизм учит уму должны понимать непостоянство (аничче), неудовлетворительность (дуккха) & "не-я" (анатта) жизни. В резюме, высшее буддизм об отказе от идеи жизни является "я", "мне", "мое" & "я". Это начинается с reaslising жизни непостоянно.

Во время этой беседы было сказано, возникло в Почтенный Kondañña непыльная, нержавеющая видение Дхаммы: “Все, что подлежит к возникновению-подвержено и прекращению".

1-я проповедь Будды


Теперь, что является непостоянным, что является неудовлетворительным или удовлетворительным?

Неудовлетворительно, Господи.

Теперь, что непостоянно, неудовлетворительно, изменяться, это правильно рассматривать его как: 'это мое, Я таков, это мое "я"?

Действительно, не так, Господи.

2-я проповедь Будды

+21
Clarey 25 мая 2015 г., 2:52:41

Показать вопросы с тегом