Определение Sathpurisha

Каково определение "Sathpurisa/Sathpurusha" по данным Будды?

Просьба представить Сутта ссылки.

Метта.

+371
Jgthrjn 25 июл. 2013 г., 13:26:25
24 ответов

Будда не собирались монахи для участия в политике, как видно в Ду 2:

"В то время как некоторые отшельники и созерцатели, живущие от еды в Вера, увлекаются говорю о низших темы, такие как эти — разговор о королях, грабителях, государственных министров; войска, сигнализации и сражений; еда и напитки; одежда, мебель, гирляндами и ароматами; родственников; транспортные средства; сел, поселков, городов, сельской местности; женщин и герои; сплетни на улицу и хорошо; сказки о мертвой; сказки о разнообразии [философские дискуссии прошлого и будущего], сотворение мира и море, и говорить о том, что дела существует или нет — он воздерживается от разговоров о низменной темы, такие как эти. Это тоже является частью его силу.

Однако, Будда не предусматривал участие мирян в конструктивной национально-государственного строительства, в соответствии с Дхаммой в днь 16:

В то время Достопочтенный Ананда стоял позади Блаженного одна, раздувая его, и Благословенный обратился к почтенному Ананда таким образом: "что ты слышал, Ананда: сделать Vajjis часто собраний и их заседаниях присутствовали?"

"Я слышал, Господа, что это так".

"Так долго, Ананда, в этом случае, рост Vajjis является следует ожидать, а не их снижение.

"Что ты слышал, Ананда: сделать Vajjis собрать и разогнать спокойно и заниматься своими делами в согласии?"

"Я слышал, Господа, что они делают".

"Так долго, Ананда, в этом случае, рост Vajjis является следует ожидать, а не их снижение.

"Что ты слышал, Ананда: сделать Vajjis ни принимать новые указы ни отменять существующих, но действовать в соответствии с их древний Конституции?"

"Я слышал, Господа, что они делают".

"Так долго, Ананда, в этом случае, рост Vajjis является следует ожидать, а не их снижение.

"Что ты слышал, Ананда: сделать Vajjis проявлять уважение, честь, уважение и почитание к старшим и подумает, стоит ли слушать их?"

"Я слышал, Господа, что они делают".

"Так долго, Ананда, в этом случае, рост Vajjis является следует ожидать, а не их снижение.

"Что ты слышал, Ананда: сделать Vajjis воздерживаться от похищения женщин и девиц из хороших семей и от задержания?"

"Я слышал, Господа, что они от этого воздерживаются".

"Так долго, Ананда, в этом случае, рост Vajjis является следует ожидать, а не их снижение.

"Что ты слышал, Ананда: сделать Vajjis проявлять уважение, честь, уважение и почитание по отношению к своим святыням, как те, в города и тех, кто вне ее, и не лишать их из-за предложения и сделал к ним раньше?"

"Я слышал, Господа, что они почитают свои святыни, и что они не лишают их предложений".

"Так долго, Ананда, в этом случае, рост Vajjis является следует ожидать, а не их снижение.

"Что ты слышал, Ананда: сделать Vajjis должным образом защищать и охранять архаты, так что те, кто не пришли в царство, но может сделать так, и тех, кто уже может жить в мире?"

"Я слышал, Господа, что они делают".

"Так долго, Ананда, в этом случае, рост Vajjis является следовало ожидать, не их снижение".

+973
Matt Cain 03 февр. '09 в 4:24

Vijja слово—переведенное здесь как четкое знание—также означает ‘наука.’ И подобно тому, как наука предполагает метод, есть метод—дисциплина—базовых знаний, что приводит к развязыванию. Если Дхамма означает ‘vijja’, тогда господствующим научным подходом является-vijja, а это приводит к более обязательным. В отличие от Дхаммы, метод, дисциплина и, в конечном итоге все результаты современные/ научно-популярное приводит к более обязывающий характер – в результате чего очень противоположное тому, что учил Будда.

Любопытство, которое движет научно-учили, - это желание. Именно поэтому наука никогда не сможет доказать или опровергнуть истинность утверждений Будды. Что доказательство может быть найдено только в осознавание человека, который ставит такие требования к испытанию на пути Будды рекомендуемых: развивая факторы благородного восьмеричного пути.

Касается буддизма с чувствами, эмоциями, ощущениями, и познания, указывая как когнитивные и эмоциональные причины страданий. Эмоциональной причиной является желание и его негативных напротив, отвращение. Познавательные причиной является незнание того, как вещи действительно происходят, или три марки существования: что все вещи являются неудовлетворительными, непостоянно, и без необходимой самообороны. Это противоположность научных установок, которые уходят корнями в желание, как видно, в Thanissaro монаха статьи ‘ограничения - желание & фантазия на буддийский путь:

”Все явления, Будда однажды сказал, коренятся в желании. Все, что мы думаем, говорим или делаем — каждый опыт — идет от желания. Даже мы пришли от желания. Мы возродились в этой жизни из-за нашего желания быть. Сознательно или нет, наши желания держать переосмысление наше чувство того, кто мы есть. Желание, как мы займем свое место в причинно-следственной матрицы пространства и времени. Единственное, что не коренится в желании есть нирвана, ибо это конец всех явлений и лежит даже за пределами использовании Будды из слова "вообще".”

+970
zhpu wasi 20 апр. 2015 г., 16:59:56

Для ответа на этот вопрос нужно иметь глубокие познания в Абхидхаммы, а также клинических, медицинских экспертиз. Я должен вам сказать, что я не специалист ни в одной из этих областей. Я постараюсь ответить как можно на этот вопрос по моему пониманию. Пожалуйста, поправьте меня, если я ошибаюсь.

Являются психические состояния (то, что обычно считается) расстройства, как говорят - биполярное расстройство, аутизм и т. д. также рассмотрены и классифицированы в этом тексте?

Короткий ответ на этот вопрос нет. Но в Абхидхаммы он упомянул о конечной истины. Каждый Дхаммы в мире и вне мира изготавливаются из 82 номеров очень тонкие вещества, называемые района Сакка. В Великой Книге причинно-следственных связей (Patthana Pakarana) он упомянул, как эти элементы взаимосвязаны и построить явлений. Так что если у вас есть глубокое понимание в Абхидхаммы, вы должны уметь объяснить каждый феномен. Это как если у вас есть строительные блоки и ты знаешь, как они могут быть соединены и их выход. Затем вы можете объяснить, как построить дом, поезд, мост и т. д... из них.

В живых существ в мирах, где все 5 совокупностей (скандха) доступны (pancavokara Бхуми) имя (Нама) и формы (Рупа) взаимосвязаны (Каждый зависит от другого). Большинство болезней вызваны пораженной связки и формы (Рупа kalāpa). Так как имя и форма взаимосвязаны эти больные связки может нарушать нормальную функцию имени. Вот почему кто-то получает беспамятства, когда он попал в аварию, или когда страдает от высокой температуры. Поэтому кто-то теряет зрение, подвергая глаза воздействию ультрафиолетового излучения.

Можно утверждать, наоборот, что имя повлияет на форму и приводит к болезням. Это тоже верно. Вот почему вы получаете высокий уровень плохого холестерина (холестерина состоит из пучков форма), когда вы страдаете от стресса (психического состояния).

Есть ли выход из нее? Есть в любом случае для тех, кто хочет помочь тем, кто в более глубокие страдания из-за этого. Медитации, лечение, точки зрения, мировоззрения и т. д.

Есть четыре причины, которые производят формы.

  1. Камма (Действия)
  2. Читта (Сознание)
  3. УТУ (Тепло)
  4. Ахара (питание/Пища)

Есть связки форме в теле, которые возникают с одной (ekaja Рупа), два (двиджа Рупа), три (tija Рупа), или четыре (catuja Рупа) причины выше.

Если больной связки форме, вызванных Камма, я полагаю, что нет лекарства от таких болезней. Хотя это не гарантируется, единственным вариантом является, чтобы попытаться смягчить эффект, делая столько, сколько добрых дел (kusala Камма) в этой самой жизни.

Если больной связки форме, вызванных Читта, я полагаю, что медитация поможет вылечить такие заболевания. Консультирование и поддержание хороших ум всегда выгодно.

Если больной связки форме, вызванных УТУ, я полагаю, что использование пленки, чтобы не подвергать воздействию тепла и использование мазей восстановить больные/поврежденные связки форма поможет вам вылечить такие заболевания.

Если больной связки форме, вызванных Ахара, я предполагаю, что эти заболевания можно вылечить с помощью лекарств, физических упражнений и изменения диеты.

Чтобы вылечить больные Госвами двиджа, tija рупой Госвами catuja, сочетание вышеперечисленных методов может быть использован.

Примечание: это то, что я понял. Возможно, я ошибаюсь, но не Дхамма.

+963
salocinx 28 мар. 2018 г., 11:11:57

Я испытал некоторые из этих вопросов, а также. Прежде чем я начал регулярные медитации и изучения практики моего успеха на работе и в обществе было намного важнее для меня. Сейчас, откровенно говоря, это не важно.

Работа - я работаю в целенаправленным образом, но я не попробовать, чтобы поместиться в (использование неправильной речи) или рассматриваться как делец. Я вижу выгоду фактически не поощряется, как оставлять мне больше времени на изучение и практику. И, что более важно, чем увеличение зарплаты я бы получил, если бы я продолжал быть амбициозным.

Общество - я нашел себе общаться намного меньше. Действительно не чувствую, что хорошо провели время, особенно когда вы будете общаться с людьми, которые хотят судить вас или ваших практик. Это нормально, если некоторые старые друзья двигаться дальше. Пытаясь цепляться за старые отношения, которые не обязательно приводят к страданиям. Пытаюсь наладить новые отношения с людьми, которые не понимают ваше путешествие, скорее всего, будет пустой тратой времени. Найти новых друзей, которые находятся на одном пути может быть очень полезным.

Семья - иду домой и расстроилась тогда избежать семейных звучит слива. У меня только предложение попробовать, чтобы поддерживать связь преимущественно по телефону или по электронной почте (или письма) или Skype или социальных сетях и все, что разрывает шаблон, чтобы вернуться домой и ввязываться в старые вопросы снова и снова, пока вы не достигли точки, где другим поведением не так сильно тебя расстраивать. Как только вы достигли этой точки, посещение дома может быть более выполнимо.

Но медитация может помочь вам быть более отстраненно и менее склонны расстраиваться из-за любой из этих вещей. Наилучшие пожелания.

+939
user23325 4 дек. 2015 г., 18:44:26

Если некоторое учение не сразу же после эффективным, но результаты (как описано в suttas) не видно после долгой, самоотверженной практикой, мы должны отбросить это учение?

Я не уверен, что "немедленно" - это хороший перевод -- может ввести в заблуждение.

Палийские слова akaliko т. е. "без времени", который я предполагаю, может иметь целый ряд значений ...

  • "Вневременной" -- т. е. не ограничены в определенное время ... может "вечно" правда
  • "Немедленно" (не "немедленно") -- т. е. "соответствующие" или "относится" или "практически" сейчас
  • Постоянное или непрерывное

... а также "без промедления". Когда вы переводите, вы должны выбрать один вариант перевода (например, "немедленно"), которые не могут передать весь спектр.

См. также Что такое Сат-Дхарма?

Также он перевел ... и я не хочу критиковать, но я не знаю, почему он это сделал-как "немедленно" что-то, что может быть два (отдельно) прилагательные в оригинале, т. е. "непосредственных" и "эффективный".

Например, см. здесь ...

Svākkhāto dhammo bhagavatā:
Дхамма хорошо заявил Bhagavā:

sandiṭṭhiko akāliko
видны здесь и сейчас, немедленно,

ehipassiko opaneyyiko
приглашаю приехать и посмотреть, эффективных,

paccattaṃ veditabbo viññūhī ти.
чтобы быть индивидуально установлено мудрецами.

... где "немедленные" и "эффективным" два отдельных слова (akāliko и opaneyyiko), хотя словарь дает "моментальный результат" как одно из значений akāliko.

Также может быть "немедленно" - это правильно-если это понимать как, "успешная практика имеет эффект".

Это может привести к "Ни один истинный шотландец" аргумент (например, "если это не вступает в силу немедленно после этого вы не практикующий ее правильно"), но все равно.

Если practicant не способен воспринимать что-то описано в suttas, сразу же после, следует отбросить такие suttas априори?

Пожалуй, нет.

Например я читал радиолюбительской справочник , когда я был ребенком, эта книга объясняет, как создавать различные радиостанции, и начинается с самых "азов" -- объяснение электронных компонентов и поведения электромагнитного излучения. Я думаю, что уроки в книге "истинный", но я не не мог понять, когда я прочитал ее, я понял немного больше, когда я прочитал это во второй раз, и в третий раз.

Так что я не думаю, что имеет смысл "выкинуть" уроки, которые нам говорят, являются истинными и полезными, просто потому, что мы не сразу их понимаю.

Что сказал, я, как правило, классифицируют уроки на "полезных" и "не полезно", и урок, который я не [пока] понимают, может быть [еще] не полезно для меня ... не то, чтобы это неправда, просто я еще не уверен, как использовать его.

Так что биты Дхаммы, которые я не понимаю, я, как правило, положить "на полку", - возможно, я не понимаю, как использовать его, но я не хочу, чтобы отменить его либо.

Также я думаю, что большое учение предназначается, чтобы быть отработаны практические. Если это, как и другие "практики", это то, что человек ("учеников") стал лучше или более опытен, как результат практики. Если вы посмотрите именно так, то вы, возможно, предпочитают не говорить, "если я не могу практиковать его сразу-сделать это совершенно без усилий, без практики, без ошибок-тогда это не "вне времени" и я могу отменить его".

Как мы можем знать, если какие-то якобы результат не воспринимается из-за моего отсутствия опыта, или если это потому, что учение ложно?

Я думаю, что мы должны использовать четыре великих ссылок , чтобы определить, является ли что-Будды учение.

+929
Vansh Tandon 29 мар. 2013 г., 19:21:26

Я начал практиковать медитацию и буддизм с 7. Я сейчас только последние 30. Я не уверен, что лучших способов для внедрения буддизма на ребенка. Но мой собственный опыт научил меня, что поддержка родителей-это самое важное. Мой интерес к буддизму прошел через множество взлетов и падений. Я всегда вернуться к нему, но думаю, что поддержка моих родителей была очень важна, в дополнение к собственной привлекательности буддизма.

Надеюсь, что это помогает.

+731
DEDKADET 5 дек. 2017 г., 1:46:00

Так это ваши вопросы: как молятся буддисты? Они когда-нибудь говорить со Вселенной в духовном смысле? Каковы взгляды буддистов на самоубийство? Помогаете ли вы распланировать свою жизнь до жизни?

1) не молятся буддисты?

да мы молимся.

2) они когда-нибудь говорить со Вселенной в духовном смысле?

Ну, не Вселенной, а Вселенная-это наука (которая на самом деле существует за пределами Земли. Так что достаточно просто сказать "небеса".
Мы обычно молимся в молитве желать на небесах, и пусть бы перейти на небесах, а мы считаем что-то хорошее случится с нами.

3) что буддисты взглядов на самоубийство?

Мы считаем, что кто-то покончил с собой придется переработать в свои десять жизней - закончится каждый из их жизни путем самоубийства.
Но сейчас, я думаю, люди не берите его слишком много.

4) помогаете ли вы распланировать свою жизнь до жизни?

должен сказать, Да, я тоже считаю, что реинкарнация-за это дело - планировать жизнь или желая что-то у них раньше. (значит) они просто не могут покинуть свои предыдущие жизни и хотят удержать его любыми возможными способами...

П. С.: Может быть, мои ответы не полные, но я старался, чтобы вы знали элементарные вещи хотел бы я знать. Надеюсь, вы найдете что-то в нем.

+714
JOHN DOE 11 окт. 2013 г., 17:19:39

Это средство от сонливости. Ничего особенного. Это немного похлопать по спине, чтобы держать вас проснуться.

+701
noslenkwah 17 нояб. 2017 г., 8:39:41

Сначала я буду предлагать некоторые предпосылки прежде чем говорить о том, что Будда говорил не о возрождении.

Логически говоря, обе точки зрения являются верными, поскольку сознание не влияет на момент физической смерти или перерождения.

Вы упомянули в комментариях, что вы не знакомы с традиционной идеей перерождения, который так, возьмите то, что вы можете проверять и доверять. Если завтра вы передумаете из-за новые идеи, это нормально. Если нет, то это тоже нормально. Вы не должны соглашаться с другими, быть независимыми с помощью логических факультетов в качестве руководства.


Мое представление заключается в том, что в 2500 лет многочисленные блестящие умы в буддизме и других индийских традициях были не все настолько плотная, чтобы не быть в курсе, материальной реальности, и были конечно в некоторых школах (Lokayatika), которые были только касается непостоянства в материальной реальности.

На самом деле есть Lokayatika Сутта , где Будда специально сталкивает позиции материальной реальности является единственной истиной.


Гераклит, который был почти современником Будды и содержательной говоря, что "вы не может дважды войти в одну и ту же реку." смысл тело и ум постоянно меняется. Это часто цитирует современного учителя Дхармы на Западе, потому что он идеально отражает буддийское учение о пустоте и бренности.

Вот что Дхаммапада говорит в настоящий момент, непостоянство -

Sabbe ищите аничче" ти йада pannaya passati Атха nibbindati dukkhe visuddhiya maggo ЕКА.

Дхаммапада стих 277: "все обусловленные феномены непостоянны"; когда человек видит это понимание-мудрость, устаешь дуккха (т. е. khandhas). Это путь к чистоте.

Конечно, традиционные возрождения является отсылкой в ранних сутрах Будды.

Есть много ссылок на перерождение в ранних буддийских писаний. Вот некоторые из более важных; Mahakammavibhanga Сутта (Маджджхима Никая 136); Упали Сутта (Маджджхима Никая 56); Kukkuravatika Сутта (Маджджхима Никая 57); Moliyasivaka Сутта (Samyutta Никая 36.21); - Раковину Сутта (Samyutta Никая 42.8).

Подробнее см.: Википедия-Возрождение(буддизм)

Однако специфика концепции возрождения осталось достаточно смутное Буддой, так как он был в первую очередь озабочен освобождением от страданий, а не в решении философских интеллектуальных дебатов такого рода.

Это привело к несколько школ мысли относительно стойких себе и нюансов возрождения. Однако, не было буддийских школ отрицание перерождений, который может быть поучительным.

В Mahāparinirvāṅa Махаяна Сутру, особенно влиятельных в Восточном Азиатской буддийской мысли, идет так далеко, чтобы говорить о ней как о нашей истинной самости (ātman). Однако его точное метафизический и онтологический статус, открыта для интерпретации в терминах различных Махаяна философские школы; для Madhyamikas она должна быть пустой от своего собственного существование как и все остальное; для Yogacarins, после Laṅkāvatāra, он может быть идентифицирован с магазином сознания, как вместилище семян пробуждение.
Источник: основы буддизма, Гетин, 1998, стр. 52

Я наконец-то оставлю вас с этим,

ЗП 56.31 Simsapa Сутта: в Simsapa листья

Однажды благословенный остановился в Косамби в simsapa1лес. Затем, подобрав несколько simsapa листья с его стороны, он просит монахи, "как вы думаете, монахи: которые являются более многочисленными, немногочисленным simsapa листьев в моей руке или тех расходов в simsapa лесу?"

"Листья в руке благословенного малочисленны, господа. Эти накладные расходы в simsapa леса являются более многочисленными".

"Точно так же, монахи, эти вещи, которые я знал с прямым знания, но не учат гораздо более многочисленные, чем у меня учил]. И почему я не учил их? Потому что они не подключены с целью, не относятся к основам святой жизни, и делать не привести к разочарованию, к бесстрастию, к прекращению, к успокоению, прямому знанию, к пробуждению, чтобы развязать. Вот почему я не научили их.

"И что я учил? 'Это стресс... это возникновение стресс... это прекращение стресса... это путь практики, ведущем к прекращению стресс-это то, что я научила. И зачем я учил эти вещи? Потому что они связаны с целью, относятся к основам святой жизни, и привести к разочарованию, к бесстрастию, к прекращению, к успокоению, прямой знания, само-пробуждения, чтобы развязать. Вот почему я учил их.

"Поэтому ваша обязанность-это созерцание, это стресс... это возникновение стресса... это прекращение стресса'. Ваш долг есть созерцание, - это путь практики, ведущий к прекращение стресса."

+689
lubar 13 нояб. 2012 г., 7:39:29

Это тоже легко понять, но это очень трудно сделать.

Пример в концентрации и медитации:

  1. Если у вас слишком много доверия к концентрации внимания, вам будет более торопитесь, чтобы сидеть и медитировать. Что спешить может сделать вас пропустить забота, умный и мудрости, положение медитации и окружающей среды, например, это может быть слишком горячей температуры, чтобы развивать концентрацию медитация. Итак, ваша медитация не будет расти.
  2. Если у вас слишком много усилий, вы слишком много заботы ситуации и среде медитации, а затем вы теряете фокус медитации. Итак, ваша медитация не будет расти.
  3. Если у вас есть слишком много концентрации на фокусе, когда вы еще зануда, вы будете сонным. Но вы не решите, чтобы встать и пойти делать caṅkama, ходить медитировать, чтобы избежать сонливость. Потому что вы пропустите забота, умный и мудрость, медитация по ситуации и среде. Итак, ваша медитация не будет расти.
  4. Если у вас слишком много умных и мудрости, вы слишком много заботы ситуации и среде медитации, а затем вы теряете фокус медитации. Итак, ваша медитация не будет расти.

И т. д.

Для получения дополнительной информации, я рекомендую вам прочесть весь путь очищения , особенно в pathavīkasiṇa-niddesa и в maggāmaggañāṇadassaṇavisuddhi-niddesa. Есть много объяснений и много инструментов для балансировки внутри, такие как 7 sappāya, 10 appanākosala и т. д.

+635
bombcar 11 июл. 2010 г., 2:25:07

Доказательства или доказательство вашей ищу не придет с помощью интеллектуальных понятий или материальных средств. Отношения между разумом и телом происходит при экстремально высоких скоростях, в лаборатории, один миг испытать, что-то вроде этого: сознание глаза(ума) вступает в контакт с Розой, что вызывает желание иметь розу(ум). Что заставляет руку идти тянется(тело), чтобы забрать розу. Случайно шипом уколов палец, причиняя боль сигнал поступающий в мозг(тело) вызывает негативную реакцию на боль(ум), что приводит в движение прочь от угрозы(тела) и так далее. Я надеюсь, что это помогает. -Метта

+581
user30270 30 авг. 2013 г., 18:50:38

Некоторые ведические/индуистских божеств признаются как часть буддийской космологии. Например, Индра, кто главный бог Ведического пантеона, является syncretized в буддизме как Śakra, что другой эпитет его.

В индуизме, подвиги Индры, описанные в доктринальных текстах, таких, как Веды и Пураны, а также на литературные тексты, как Махабхарата. Но буддисты (любой школы) не принимают эти тексты как часть их канона, верно? Итак, мой вопрос: в каких буддийских (канонические) тексты делах syncretized индуистских божеств, как Индра/Śakra можно описать?

+503
Nat 7 окт. 2018 г., 4:16:55

Нет ничего в учении звучит так, будто светящиеся умом постоянно; просто, как говорят,'белые зубы' не звучит как постоянство. В suttas говорят во многих местах (СН 22.59; Assutavā Сутта) независимо от разума, будь то грубые или тонкие; будь то vinnana, манас или Читта, оно непостоянно.

+438
Novovyatich 20 мар. 2013 г., 1:16:13

Когда мы просыпаемся от сна, оно существует для других?

+421
silentswk 13 янв. 2019 г., 10:07:31

Возможные Причины:

  • Вы едите слишком много и слишком рано, чтобы делать медитацию. Во время медитации или делать какие-либо расслабляющего действия, ваша пищеварительная система функционирует намного лучше, таким образом, производить больше газа вместе с другими вещами. Решения: меньше жрать и иметь по крайней мере час или два разрыва для медитации или попробовать разные позы, как стоял/не-Лотус.
  • Вы стресинг из (более чем нормально), а вы пытаетесь расслабляться (медитировать), таким образом, вызывая intenstinal неэффективности. Отпусти эти мысли и присутствовать и приятные.
  • Вы уже довольно болтливой. Есть некоторые пробиотики в виде йогуртов, чайный гриб, или ферментированные продукты.
+418
quentinadam 21 окт. 2016 г., 6:02:45

Мы должны праздновать и cheerish моменты Будды вернуться в Капилавасту с его просвещенным проповеди "Атха Дипа Бхава".

Зачем помнить темная сторона дня.. Можно добавить соболезнование великие души.. https://www.google.co.in/amp/s/o-meditation.com/2010/05/21/appa-deepo-bhava-osho/amp/

+345
UolyaYa 21 февр. 2019 г., 11:32:23

Будда сказал Вэн Сарипутта, что он не будет отвечать на любые вопросы или научить всему, что может содействовать беспечности. Так вот это строго мое мнение. Возможно, есть порог употребления алкоголя или одурманивающих веществ?? Например, если использовать вино в кулинарии, Чтобы приготовить блюдо для его аромат, что бы рассмотреть нарушая заповедь? Насчет ферментированный рис на десерт (дрожжи+рис+сахар)? Он имеет небольшой алкоголем в нем, но не достаточно, чтобы переубедить. Опять же, мое мнение, там могли быть возможные порог потребления присмотре, но упомянуть это будет способствовать беспечности. Это может быть, что есть некоторые отборочного турнира в 5-й заповеди, которые лучше не упоминать? Лучше не употреблять его вообще.

+311
leRa13 25 мая 2018 г., 6:56:57

Рождение не является причиной страдания.

Рождение-это симптом страдания.

Один человек предотвращении рождения на самом деле не мешает рождению или страдания. Это как если перекрыть реку, вода течет в другом месте и формирует новый поток или река.

Чтобы прекратить страдания, необходимо покончить тяга по следующим Благородный Восьмеричный Путь.

+269
Judy kittler 2 июл. 2018 г., 7:38:10

Можно ли помнить о дискурсивной мысли? Телесное и чувственное упомянула mindfulnesses не связаны с мыслями. Это mindulness только перцептивные?

"Неактивный" не означает "безмозглые".

Я понимаю, что "помнить" - это значит "помнящий" или "держа в уме".

Я полагаю, что вы помните, помнить, имейте в виду, называется "объект медитации".

Иногда люди используют визуальный объект медитации: в касине, может быть свечи, или мандала, или даже пейзаж, или стены.

Или объектом медитации может быть Метта Бхавана (развитие Метта).

Я замечаю, что "объект" (по крайней мере, на английском языке) может иметь два значения: это немедленная ощутимая вещь, которая вам сконцентрироваться и обратить внимание на это; и "объект чего-то" может означать вашу цель или цели, свои причины делать что-то. В Метта Бхавана я думаю, что это так: вы сосредоточены на Метта , чтобы привести его в бытие.

Пыльник типа медитации или осознанности в буддизме-это "памятование с/при дыхании" (анапанасати). Я думаю, что имеет две компоненты, т. е. дыхание и не забывая. До такой степени, что "помнить" означает "помнящий", хотя, я не думаю, что это значит "помнить, чтобы дышать" - я думаю, что это означает нечто вроде "вспоминая объект медитации, в то время как осознание дыхания".

Анапанасати знаменит: люди учат его. Возможно, этому учили в слишком много деталей, например, в этом ответе я попытался ответить на вопрос только о механике "долгое дыхание" (выбор цитат из одной 500-страничную книгу об анапанасати в целом). Формы медитации описаны в suttas (и других) и современных учителей (центр медитации, монастыри) учи в лицо.

Другой объект медитации, некоторые еще взять в качестве "объекта" медитации "отпустить" или "не-привязанность" (см., например, этот ответ, или одни и те же тексты немного более подробно здесь).


Вы спрашиваете, что вы можете сделать, когда не активен. Я думаю, в целом вы можете учиться, делать домашнее задание ... может пообщаться! Но "бездействие" может быть возможность для практики медитации часть благородного восьмеричного пути. Что (предмет) приводит к более, что было написано на эту тему: например, правильное памятование.


Я думаю, что мне какое-то созерцательное действие происходит во время бездействия, но это не фокусируется, ни усилий. Может просто созерцание без особых усилий или фокус называется медитацией?

Я не знаю. И может быть, это зависит от школы буддизма, и перевод (не только между языками, но и между людьми.)

Например, "нет привязанности к пыли" заканчивается,

Жить с причиной и оставить результаты в Великом законе вселенной. Проходят каждый день в Тихом созерцании.

... из которого следует, что созерцание (или как вы выразились, "созерцательная активность" или "простого созерцания") рекомендуется.

Я думаю, хотя с другой стороны, "созерцание" может быть прикрытием для жажды и привязанности-Если под "созерцанием" ты про какой-то "что-то беспокоит набирает", например.

Видимо телу нужно поесть, но не должна поощрять к употреблению одержимо. И глаза привыкли видеть, но, говорят, иногда люди пытаются бесконечные набить глаз с места. Аналогичным образом это возможно для ума, для развития некоторых тяга для объектов ума (мысли и эмоции, может быть, новости и мнения) ... может это будет "неправильный" вид созерцания ... не Ария, или, не "мирное".


Я думаю, активность и трудолюбие генерирует энергию в каком-то смысле.

В каком-то смысле, да.

Но я также рекомендую попробовать отряд как раскрепощает.

+222
Ionut Gherasim 20 авг. 2016 г., 0:19:59

Нет саматха и Випассана-Джана-Джана там упоминается в suttas, я, возможно, пропустил его!

Есть 4 Рупа jhanas, упомянутые в каждой из которых различные факторы-Джана и 4 арупа jhanas.

ИМХО, различие состоит в том, чтобы рационализировать некоторые медитативные практики, которые обходятся с развитием jhanas в качестве необходимого шага.

Vipassanā jhanas несколько стадий, которые описывают развитие "vipassanā"практика медитации, как описано в современной бирманской медитации Випассаны.[31] Mahasi Sayadaw 'ы студент Sayadaw у Пандита описаны четыре "vipassanā jhanas".

Происхождение

В Сутта питаку термин "vipassanā" практически не упоминается:

Если вы смотрите прямо на пали дискурсов — самые ранние дошедшие до нас источники в познании учения Будды — вы увидите, что хотя они употребляют слово самадхи означает спокойствие, и vipassanā значит ясновидящими, они иначе подтвердить ни один из полученных мудрость об этих условиях. Только редко они используют слово vipassanā — резкий контраст с их частое использование слова-Джана. Когда они изображены Будда говорил своим ученикам идти медитировать, они никогда не цитирую его слова "иди делай vipassanā", но всегда "идите и делайте-Джана." И они никогда не отождествляют слово vipassanā с любым техникам осознанности.[8]

+142
gihrig 11 дек. 2010 г., 4:42:19

В ходе лекции на 10-дневный ретрит випассаны Гоенка ЗП дали понять, что действие-это вредно не только, когда оно непосредственно причиняет страдания - например, в стрельбе по живым существам, но также когда это приводит к его косвенно - например, когда один продает оружие.

Как примирить это с тем, что молоко и молочные продукты для употребления во время отступления? Нет никаких сомнений, что покупка таких продуктов объемы поддержки молочной отрасли, и заставляет страдать ферм крупного рогатого скота.

Ответы на этот вопрос предполагают, что есть мясо или пить молоко не ошибаюсь, пока никто не убивает животных прямо. Это будет означать, что Гоенка ЗП была неверной, и продажа оружия-это не плохо. Правильно ли я понимаю?

+116
donpedro 31 июл. 2016 г., 5:11:21

Мы не знаем ни сутра напрямую связано с темой путешествия во времени, хотя космическое путешествие на Акаши Дэва-лока ("Мир космоса из сияющих") часто встречался с в обоих направлениях, Сакка на Землю и Будду и монахов, чтобы множество "небесных" миров [как Будды, Маха Моггаллана, и другие ученики идут на околоземные орбиты и борьба рептилий или нага по имени Nandopananda). Но есть одна странность, мы не перестаем указывать:

Во время Второй мировой войны немцы создали машину времени "колокол" (Ди Глоке), который только, случается, выглядят в точности как странно полые ступы, реликварий курганов или "колокола" жилище Будды на крупнейших буддийский памятник в мире - Боробудур, Центральная Ява, Индонезия-с ее массивной пирамидальной платформы. Структура размером с гору в то, что сейчас Исламский.

enter image description here

Так чудесно и необъяснимо для мусульман был этот сайт, который они пытались уничтожить ее, но не мог. Они не могли построить ничего, чтобы конкурировать, они просто не имеют технологий. Вместо этого, они похоронили его в огромную кучу грязи. Более чем столетие спустя, когда британские археологи межевания территории, один понял, что никак не может быть "гора" есть. У него были свои рабочие копают, и ему приписывают переоткрытие буддийский храмовый комплекс больше, чем массивные куски в Бамиан, Афганистан (хотя толще Мес Айнак сайте могут соперничать Боробудур, но если китайские горнодобывающие интересы их пути, они будут уничтожены в первую очередь) и Ангкор-Ват, Камбоджа.

Немцы были даны с планеты Инструкции о том, как построить транспортер, который они окрестили "колокол" (Ди Глоке), и проверял. Они отправили его в будущее и извлекать, погода избили спустя короткое время. Что еще они сделали сверхсекретной по оси, ЦРУ, НАСА и других американских организаций, которые унаследовали и охраняемых немецких ученых после войны, таких, как Роберт Оппенгеймер и нацист Вернер фон Браун.

[Отредактировано]. В философии буддизма существует также Мандала Калачакры, которая также выглядит как храм Боробудур.

Смысл Калачакры Мандала : слово Калачакра означает циклы времени, и система Калачакры представляет три таких циклов – внешнего, внутреннего и альтернативные. Внешний и внутренний циклы обращения со временем, как мы обычно знаем его, в то время как альтернативные циклы практики для достижения освобождения от этих двух.
Что такое Калачакра?.

Многие статьи там пояснили о Калачакре Manadala.
Там также рассказали о космосе и о пяти строк вложений.

[Отредактировано].

Однажды благословенный [Будды, который был известен как учитель богов и людей] стоял возле Саваттхи, в рощу джеты, в монастыре Анатхапиндика же. Затем мужчина Дева Rohitassa, поздно ночью, с его великолепным сиянием освещая всю рощу, отправился к благословенному, поклонился, почтительно стоял в стороне, и спросил:

"Учитель, можно ли так узнать или увидеть или добраться до дальнего конца вселенной, где никто не перерождаются, старения, умирания, ухода из жизни или перерождение?"

"Я скажу тебе, друг, что это не возможно, путешествуя, чтобы знать или видеть или добраться до конца вселенной, где никто не перерождаются, стареет, умирает, уходит, или исчезает."

"Это удивительно, почтенный сэр, это впечатляющие, как это было сказано благословенным! ...Когда-то я был провидцем (Индийского Риши, йоги) имени Rohitassa, ученик [гуру] Бходжи, мощный Скай-Уокер. Моя скорость была так же быстро, как сильный Арчер -- хорошо обученный, тренированный стороны, практикуется убийца -- съемки легкий стрелку в тени пальмы. [Это распространенная идиома для иллюстрации чрезвычайной скоростью в Древней Индии, то время было бы взять выстрел стрелку, чтобы перейти в тень дерева.] Мой шаг простиралась так далеко, как Восток море-с Запада [ширина Индия]. Мне, наделенных такой скоростью, такой шаг, возникло желание: 'я буду отправиться в путешествие к концу Вселенной.'

"Я со 100-летним сроком службы, более 100 лет посвятил путешествиям 100 лет. И помимо потраченного времени едят, пьют, смакуя, мочиться, испражняться, спать и, чтобы отогнать усталость. Но не дойдя до конца Вселенной, я умер по пути. Так это удивительно, почтенный сэр, это является удивительным, как это было сказано благословенным!"

[Будда ответил:]

"Я скажу тебе, друг, что это не возможно, путешествуя, чтобы узнать или увидеть или добраться до дальнего конца Вселенной... но в то же время, я вам скажу, что нет, что делает в конце разочарование и страдания не дойдя до конца Вселенной (мира).
Это просто в это вникнуть-длинное тело, с его восприятием и интеллектом, что я заявляю, что:

  1. Есть Вселенная (мир),
  2. Зарождение Вселенной,
  3. Прекращение Вселенной, и
  4. Путь практики, ведущий к прекращению мира". [Это еще одна формулировка облагораживание Четыре Благородные Истины.]

"Это не должно быть достигнуто, путешествуя [в пространстве]. И это не не дойдя до конца Вселенной, что есть освобождение от разочарования и страдания.

"Поэтому по-настоящему мудр, эксперт в связи с космосом, познающий конец космоса, исполнив святую жизнь, успокоился, зная, космос' - конце, не долго этот "космос" или для других."

Так что даже если они обнаружили, что Ди Глоке были похожи храма Боробудур.
Будда говорил об этом-это космос.

"Эти пять строк чувственности, в дисциплине благородных, называется "Космос".

Какие пять? Формы, познаваемые через глаз — приятный, приятный, чарующий, покоряющий, стимулирование желания, Маня; звуки, воспринимаемые через слух... запахи, познаваемые через нос... вкусы, воспринимаемые через языком... тактильные ощущения, воспринимаемые через тело — приятный, приятный, чарующий, покоряющий, укрепляя желание, соблазнительные. Эти пять строк чувственности, что в дисциплине благородных, называются "космос". В 9.38

+78
paul simmons 18 февр. 2018 г., 16:04:15

Насколько я знаю, "буддизм" не имеет взглядов на сексуальные нормы. В Палийском каноне упоминаются различные типы пола, но, кажется, непредвзятой о разных видах брака. В традиционном Тибете, например, женщина может выйти замуж за двух братьев. Логически, все разновидности сексуальности в конечном итоге должны быть оставлены, но Будда имел важные женат последователей домохозяин, некоторые из которых даже удалось arhantship.

Можно предположить, что Будда адвокат женат собственников жилья уважать друг друга и проявлять сдержанность, но это не означает предпочтение одного рода "договоренность" над другим. В Палийском каноне, кажется, предполагает, что противоправное сексуальности или сексуальных проступков (третья заповедь) означает супружескую измену. "Сексуальное поведение" и "неправильное поведение" упоминаются, но не определяются.

+51
Lilly Bisous 4 мая 2019 г., 16:11:15

Эта страница показывает каждую функцию пагоду, символизирующую шаги к нирване.

В рассуждениях о Сатипаттхана Сутта, С. Н. Гоенка упоминает схожей с ней символики, как пагода относится к Маха Сатипаттхана Сутта:

В каждой главе повторение определенных слов указывает на важность этого sampajañña. Ātāpī sampajāno satimā применяется для наблюдения kāya, vedanā, Читта и dhammā: sampajañña должна присутствовать. Аналогично samudaya-, Вая-и samudaya-Вая-dhammānupassī, которые применяются везде в Сутта, должны быть с sampajañña и ощущения. Например, в Мьянме есть много пагод на плато, четыре лестницы, по одной с востока, запада, севера и юга. Точно так же можно начать с kāya, vedanā, Читта, или dhammā, но когда вы войдете в галерею, они все смешиваются в vedanā, и дойдя до алтарной комнате, это же Ниббаны. Какую бы лестницу вы начинаете восхождение, вы приходите к vedanā и sampajañña: и если вы с sampajañña вы не продвигаясь шаг за шагом к конечной цели.

Есть ли другие формы символизма что касается пагод и Маха Sattipattana Сутта и другие suttas покрытиями медитация Саматха предметам?

+22
Nalyd 6 мая 2013 г., 16:24:15

Показать вопросы с тегом